Blog chaman ésotérisme

téléphonez au   06.09.11.94.56  (appel non surtaxé)

En matière de conscience, de psychologie ou de thérapie, l’hypnose a tenu une place à la fois à la marge du dogme médical officiel et pourtant est aujourd’hui parfaitement intégrée à l’ensemble des questionnements concernant l’humain et à sa spécificité de pouvoir interagir avec son environnement et avec autrui, spécificité d’un animal certes évolué, pensant et construisant sa propre réalité intérieure pour la redéfinir et en créer un "persona", c’est-à-dire un individu faisant face à une société multiculturelle complexe dans laquelle il se fonde ou tente de le faire. L’hypnose, qui n’est autre en soi qu’un "état modifié  de conscience", devient de ce fait un précieux lien non seulement à étudier mais aussi à pratiquer sous de bien diverses formes car elle se cache là où parfois on ne l’attend pas, ainsi, par l’hypnose l’homme retrouve son animalité basique, celle de la vérité qu’exprime directement son corps, et par conséquent elle permet d’évacuer le filtre de l’Ego (et de ses douloureux "problèmes narcissiques"), cet impérieux esprit toujours raisonnant qui se trouve sans cesse consciemment perturbé par ses propres analyses intérieures très souvent exagérées, dénaturées ou complètement inventées dans des souvenirs pour la plupart en grande partie reconstruits de toutes pièces…

Mais tout d’abord, je pense que pour comprendre ce qu’est l’hypnose il faut en revenir très rapidement à son histoire, laquelle est relativement récente dans un cadre thérapeutique formel, notamment au sein de la naissance de la psychanalyse, pour mieux s’en séparer ultérieurement… Le premier qui posera le fondement de ce que deviendra l’hypnose est Franz Anton MESMER à la fin du XVIIe siècle qui théorisera le magnétisme (ou fluide animal) dont il tentera de comprendre les mécanismes en posant le postulat que c’est le fluide (ou magnétisme) du praticien qui soigne le patient, du moins "qui peut agir sur sa guérison". Il aura de nombreux détracteurs non seulement parmi ses confrères mais aussi de la part des autorités religieuses et politiques qui y verront du charlatanisme là où au contraire MESMER voulait en cette époque des Lumières apporter un éclairage scientifique pour réfuter toutes autres formes d’obscurantisme et de superstitions, de ce fait il restera comme le précurseur de l’hypnose et d’une certaine relation "psychothérapeutique" entre praticien et patient, même si le terme n’existait pas encore.

C’est à un médecin français exerçant à La Salpétrière au XIXe siècle, Jean-Martin CHARCOT que reviendra l’initiative de soigner en milieu hospitalier les cas d’hystérie par la suggestion et donc par des moyens d’induction de transe hypnotique; par la suite son confrère, le médecin-neurologue Hippolyte BERNHEIM, étendra sa propre méthodologie de l’hypnose dans un premier temps pour ensuite s’en éloigner et définir la psychothérapie qui selon lui est une forme de suggestion sans utiliser l’état de veille induit par l’hypnose, ainsi était presque sur le point de naitre la psychanalyse, sachant que Sigmund FREUD aura été un très court temps son élève… Pour mémoire, fait important concernant H. BERNHEIM, il est le découvreur de "l’effet placebo" (1), ce qui sera ici grandement utile afin de comprendre "l’influence" du thérapeute dans le fonctionnement mental du patient, ce qui va nous servir pour comprendre aussi bien plus précisément le phénomène de l’induction hypnotique et des rapports réciproques complexes entre patient et praticien (transfert / contre-transfert)… Sans vouloir alourdir de longs propos historiques avec toutes les différentes écoles et autres thérapies, écoles de Nancy, de Palo Alto, PNL et "modèles VAKOG" (2), le nom de Milton ERICKSON, fondateur de l’hypnose thérapeutique, ne pourra bien évidemment pas être omis, il en sera donc question dans l’analyse qui suit.

En ce qui concerne nos fondamentaux, hypnose, psychothérapie et chamanisme, notons quels sont finalement les "liens essentiels" qui les unissent dans leurs pratiques respectives : le corps, l’esprit et "la personne" (son conscient, inconscient et autres "subtilités freudiennes"). C’est grâce au regard expert de deux psychothérapeutes français, François ROUSTANG et Bernard SENSFELDER, lesquels se sont résolument rapprochés de l’hypnose thérapeutique à leur manière, que j’ai pu discerner plus précisément ces liens essentiels sous la forme des prises de position exposées en détail dans leurs ouvrages respectifs (3) très pertinents. Tous deux sont, à raison et en s’expliquant clairement, extrêmement critiques concernant à la fois FREUD et ERICKSON tout en leur rendant la très légitime importance historique qu’ils ont pu avoir mais qui aujourd’hui se doit d’être "mise à jour" sous un angle différent qu’il convient de préciser pour chacun d’entre eux, et par conséquent, pour mieux comprendre nos "liens essentiels" de manière encore plus éclairante.

FREUD a pratiqué un temps l’hypnotisme mais a très vite construit sa propre méthodologie sous la forme de la psychanalyse, c’est-à-dire en soignant les maux par la parole du patient qui ainsi "exorcisait" par cette expression sortie de son inconscient le ressenti refoulé d’un évènement douloureux encore actif. De ce fait c’est par l’entremise du praticien que s’exerce cette résurgence, laquelle étant mise en lumière consciente par le patient s’en voit explicitée à des fins de résolution. Ce serait, selon François ROUSTANG et Bernard SENSFELDER, sans compter sur l’effet du transfert et du contre-transfert, c’est-à-dire des relations réciproques d’influences et autres inductions entre le patient et le praticien qui viendraient d’une certaine façon évidente parasiter la thérapie, à un tel point que ces interférences pourraient a fortiori induire de grandes erreurs d’analyse de part et d’autre, voire fausser l’ensemble de la méthode. C’est ici, évidemment, un extrême raccourci des centaines de pages des écrits des auteurs mais la finalité du propos n’en est pas moindre. De même pour Milton ERICKSON, utilisant l’hypnose comme l’impérieux "moyen du praticien" pour imposer le soin qu’il aura su discerner par sa propre analyse savante, privant ainsi directement (et secrètement) le patient de sa propre responsabilité dans le choix volontaire de se guérir (puisqu’il en aura été dépouillé par la seule volonté du praticien)… Selon Milton ERICKSON : "la fin (des maux) justifie les moyens (de suggestion hypnotique)", ce qui pose un problème évident d’éthique quant à la méthode utilisée qui ne respecte pas le patient, même s’il guérit sans comprendre ni pourquoi, ni comment et sans son aval quant au processus réel utilisé…

Nos deux thérapeutes français préconisent pour leur part une méthodologie beaucoup moins invasive basée sur une induction hypnotique relativement différente où le praticien se rend presque invisible dans son propre discours tout en laissant au patient sa propre et seule responsabilité curative en passant d’abord par le ressenti de son corps, seul maitre réel des maux dont par la suite ceux-ci seront "conscientisés". La théorie des trois cerveaux du neurologue psychologue Antonio DAMASIO est ici évoquée longuement par Bernard SENSFELDER, elle définit scientifiquement que "le corps est au fondement de l’esprit conscient", c’est-à-dire que le corps est précurseur des maux, lesquels sont traduits en sensations, puis en émotions selon des strates cervicales successives allant du cervelet (cerveau "reptilien"), en passant par le cerveau limbique pour finir son chemin sur le néocortex, siège de la pensée dite consciente. C’est donc, d’une certaine façon au patient de s’autohypnotiser, d’entrer dans une transe hypnotique lui permettant de faire remonter du plus profond du corps ses maux afin de s’en saisir et de les inhiber volontairement par cette méthode où le libre arbitre de haut niveau est seul juge.

Loin de FREUD "qui suggère" fortement par son discours extérieur incursif (induisant des transferts parasites), loin d’ERICKSON "qui impose" sans aucune éthique sa seule volonté de thérapeute (dépouillant le patient de sa propre volonté de guérison), François ROUSTANG et Bernard SENSFELDER disposent d’une méthodologie saine utilisant l’induction hypnotique qui se rapproche de la spiritualité du chaman, lequel va laisser la volonté du demandeur décider d’utiliser l’essence même qui est en lui pour trouver les ressources (son énergie vitale) via l’aide discrète du praticien qui n’est que l’outil, le catalyseur ou le médium de la résolution du problème à finaliser. La résolution est ainsi la captation de l’instant, la captation des sens du corps ou d’un sixième sens qui apporte l’ultime et radicale information pour trouver la porte, le chemin, le catalyseur hypnotique pour soi-même ou en qualité de thérapeute aidant qui en fait ici don mais ne l’impose pas.  Le maitre mot thérapeutique est qu’il faut savoir remettre la pensée au corps. Pour François ROUSTANG : "le thérapeute doit s’effacer face au thérapisant", il s’en imprègne, le capte et le ressent. L’état hypnotique s’obtient par une attention soutenue qui provoque la confusion (du mental au bénéfice du corps pour un retour vers l’esprit conscientisé). Pour Bernard SENSFELDER : c’est le cerveau qui induit le mal-être et les problèmes, il faut un lâcher-prise, une libération et cesser de vouloir tout contrôler, il faut le "centrage" du corps (de ses sensations) en ralentissant la pensée, sa méthode "d’eïnothérapie" en est la résultante, une pratique d’hypnose qu’il a créée, la définissant par : il faut "Devenir qui nous sommes, plutôt que ce que nous voulons être".

Le mental étant le réceptacle des maux, réels, arrangés ou inventés, il faut surtout ne pas chercher à analyser logiquement directement par ce mental, c’est ici l’inverse de la pensée scientiste qui tend à subdiviser, à séparer chaque élément pour les décortiquer, ici on préfère avoir une vue d’ensemble, un recul englobant la situation pour mieux l’appréhender in extenso, de manière holistique en pleine conscience. La complexification de l’analyse des maux nuit indubitablement à la fluidité d’un ressenti plus unifié, global et presque de facto universel. Au même titre, lorsque le chaman induit de son côté cet état modifié de conscience en lui, il le donne et le transmet, tout comme le thérapeute discret dont la présence s’estompe jusqu’à devenir invisible en proposant l’auto-hypnose à son patient. N’oublions pas que le chaman est avant tout un "medicine man", qu’il reconnait le corps comme transmetteur primordial pour accéder à l’esprit, il en a été témoin dans sa propre quête où il s’est vu renaitre d’ultimes douleurs physiques dans son démembrement initiatique pour arriver à la plénitude de l’esprit assortie d’une forme de conscience universelle, ce qui définit l’essence même de la spiritualité et du respect de la vie en soi et pour autrui.

Jean-Pascal BRUNO, sorcier chaman professionnel

Note (1) : Un placebo ou placébo (du latin placebō : « je plairai », de placeō : « je plais ») est un procédé thérapeutique n'ayant pas d'efficacité propre ou spécifique mais agissant sur le patient par des mécanismes psychologiques et physiologiques. (Dixit Wikipédia)

Note (2) PNL et modèles VAKOG : La PNL, "Programmation neuro-linguistique" se présente comme l'étude des processus comportementaux acquis, considérés comme une Programmation Neurologique représentée par la Linguistique. S'intéressant exclusivement aux informations émises sans interpréter les causes, la PNL formalise des protocoles permettant l'exploration et l'évolution de ces structures comportementales. Le modèle dit des "canaux sensoriels" (ou VAKOG, acronyme pour : Visuel, Auditif, Kinesthésique, Olfactif, Gustatif) pose que la relation au monde extérieur passe nécessairement par au moins l’un des cinq sens. (Dixit Wikipédia)

Note (3) Livres de référence : pour François Roustang "La fin de la plainte", "Influence", "Il suffit d’un geste", et pour Bernard Sensfelder "Votre corps en sait plus que votre cerveau" et "Vaincre peur et culpabilité grâce à l'auto-hypnose et aux neurosciences".
 

téléphonez au   06.09.11.94.56  (appel non surtaxé)

téléphonez au   06.09.11.94.56  (appel non surtaxé)

Au-delà des drogues psychédéliques et des mondes rencontrés par les chamans durant des voyages ("trips") ou des rêves, c’est finalement la nature même de la réalité qui est essentiellement en jeu et dont la science "physicaliste" s’est emparée en décrétant unilatéralement que le matérialisme était le seul et unique chemin, non seulement à emprunter mais aussi à étudier en ne prenant en compte que les bases de ses propres dogmes purement cartésiens. Mais les toutes dernières recherches scientifiques expérimentales, en particulier celles issues du monde de l’infiniment petit, des particules subatomiques et quantiques, ont tout remis en cause et à plat tant les expériences effectuées contredisent l’intégralité des conventions habituelles et des normes admises depuis les siècles précurseurs du matérialisme (siècle des "Lumières") jusqu’à très récemment avec de toutes nouvelles théories révolutionnant notre vision du monde et surtout celui des sciences dites dures. C’est ce que nous allons voir dans cette deuxième partie 2/2 qui en résume d’incroyables et bouleversantes perspectives métaphysiques et humaines (Première partie 1/2 : ici à lire avant).

En bref, à partir des XVIe et XVIIe siècles la science a imposé une vision matérialiste du monde fondée principalement sur l’observation et la rationalité, portée entre autres par Galilée, Descartes, Newton ou Darwin. Mais depuis ces quelques dernières décennies cette approche empirique et cartésienne se heurte à des phénomènes défiant toutes les lois établies de la physique fondamentale, on ne parlait alors que très peu de physique quantique et encore moins du "phénomène de décohérence", une frontière de la matière dont émerge notre réalité et donc la nature même de notre espace-temps. Paradoxalement, le chamanisme dispose de certaines réponses, du moins dans sa pratique issue des psychédéliques, c’est ce que nous allons voir dès maintenant…

Et comme le dit si bien Philippe Bobola, physicien, biologiste et anthropologue : "Tout comme la physique quantique, le chamanisme bouleverse la physique classique et nous encourage à sortir du déterminisme dans laquelle notre pensée occidentale a tendance à s’enliser. Percevoir le savoir des peuples indigènes non plus comme des valeurs inadaptées à la modernité mais plutôt comme un laboratoire d’expérimentation de la physique la plus avancée pourrait élargir considérablement notre vision du monde tant visible qu’invisible qui nous entoure." L’intérêt est donc d’approfondir cette pensée, d’interagir sur cette attrayante réflexion, c’est-à-dire sur la nature intrinsèque de notre monde, sur notre propre nature humaine, et finalement sur ce que nous appelons la Réalité : une rencontre entre nouvelles sciences fondamentales (sciences dures) et chamanisme traditionnel (spiritualité ancestrale). D’autres scientifiques de renom ont bien entendu étudié la question dans leurs domaines respectifs, à noter l’excellent ouvrage "Par delà Nature et Culture" de Philippe Descola, anthropologue, étudiant les frontières culturelles artificielles échafaudées au fil des siècles pour décrire notre monde selon des stéréotypes anthropocentriques via des dogmes sociétaux imposés à tous, ou bien encore l’ingénieur physicien Philippe Guillemant et sa saisissante approche d’un espace-temps flexible influencé par la conscience (ouvrage : "La physique de la conscience"). 

Mais c’est surtout avec Bernardo Kastrup, ingénieur en informatique et philosophe de réputation mondiale, que dernièrement la démonstration est encore plus impressionnante de clarté et d’évidence, notamment sur la notion de nature de la Réalité, sur ce que les sciences "physicalistes" n’ont pas encore su intégrer ou comprendre, contrairement au chamanisme qui en a fait régulièrement l’expérimentation en utilisant rituellement des substances psychédéliques, ceci pour dépasser de loin la commune et profane vision, principalement occidentale et cartésienne. Afin d’entrer dans ce sujet passionnant, Bernardo Kastrup (dans son livre : "L’idéalisme analytique"), aborde le sujet de manière à la fois très progressive et "circumambulatoire", comme il dit, c’est-à-dire en y revenant en tournant autour afin de mieux s’en approcher, et la méthode semble excellente tant les descriptifs et exemples donnés au fil des pages sont pertinents et frappent immédiatement l’esprit du lecteur attentif.

Ainsi, plusieurs questions en préambule sont nécessaires pour comprendre le sujet dans son intégralité, son livre s’axe sur celles-ci : qu’est-ce qui caractérise la méthode scientifique pour saisir le monde qui nous entoure et pourquoi le physicalisme est-il une impasse ? Pourquoi le matérialisme et le cartésianisme n’ont pas été remis en cause plus tôt pour aborder le sujet de ce qu’est la Réalité du monde ? Que déduire de l’impasse actuelle du matérialisme, justement face à ses propres expérimentations contradictoires sur la matière (au niveau quantique) ? Que dire de l’expérimentateur et de l’expérimentation du visible, de la nature du lien qui les unit, le monde existe-t-il s’il n’est pas observable, quantifiable, prédictible ? Finalement, la conscience est-elle un produit de la matière, ou l’inverse ? Existe-t-il un "champ de subjectivité" sous-jacent à la matière ? Pourquoi le chamanisme a-t-il une vision plus complète et vraie du monde et de la Réalité qui se cache derrière le visible matérialiste?

L’on voit bien que la question centrale est "la nature de la Réalité" pour l’auteur, lequel explique patiemment avec de nombreux exemples et références scientifiques ou historiques que "la réalité physicaliste est une fiction" et n’est que la représentation visible et quantifiable d’une certaine autre réalité qui se cache derrière ce qu’il appelle "notre tableau de bord", à l’image de ce que nous voyons de la réalité avec nos sens et nos instruments, c’est-à-dire une certaine vision "en surface" dont on pourrait définir des lois ("physicalistes") et des schémas de pensée (sociétaux et anthropocentriques). Ces représentations du monde ne sont QUE notre "tableau de bord" dont nous suivons les instruments et leurs "données sur le monde environnant" mais ne sont absolument PAS le monde en soi. La meilleure interprétation de cette logique est dans l’exemple suivant : "la carte (routière) n’est pas le territoire" ! La science physicaliste nous a habitués à confondre ses "données de tableau de bord" avec la réalité seulement visible de ce qui est expérimenté par ces mêmes instruments… Une erreur fondamentale, donc, une terrible confusion qui devient une évidence au niveau des particules subatomiques constituant le monde de la matière; lesquelles ne suivent plus aucune de ses propres lois matérialistes ("de la matière" !) puisque la méthode scientifique est elle-même erronée à la base pour expérimenter "ce qu’elle perçoit", et qui n’est PAS la Réalité, mais uniquement la "représentation de la réalité" avec ses instruments, formant ce fameux tableau de bord.

Expliquer sa théorie de "l’idéalisme analytique" en un paragraphe après une longue introduction sur le thème, certes complexe mais essentiel à appréhender à petits pas, n’est évidemment pas simple même si les exemples parlent d’eux-mêmes pour exprimer assez rapidement son intuition métaphysique (ou une "Réalité supra-physique", au choix des mots qui vous conviendront). Maintenant, quel rapport avec le chamanisme et les psychédéliques !?

C’est ici que Bernardo Kastrup apporte des éléments radicaux à sa théorie, en entrant dans le domaine de la biologie du cerveau, de la conscience et de la nature de la réalité vécue. Il explique que les psychédéliques, au-delà de l’expérimentation normale des sens communs, font entrer la personne dans un état modifié de conscience permettant de dépasser la frontière du soi, c’est-à-dire d’entrer au-delà de l’expérimentation des sens normaux, lesquels sont d’ailleurs physiquement éteints (activité du cerveau presque nul, contrairement à ce que l’on nous a dit et redit). Ainsi sous l’effet de psychédéliques se crée une porosité de notre conscience intérieure, laquelle privée de l’expérimentation habituelle de nos sens (notre tableau de bord biologique expérientiel étant éteint, en quelque sorte - car le cerveau perçoit le monde de manière codée comme le ferait les instruments d'un tableau de bord). Ceci aboutit alors à faire vivre directement l’esprit (une "sur-conscience") avec une dimension plus large (une "supra-conscience universelle"), une Réalité de la Nature environnante de l’Univers telle que nous ne pouvons pas la percevoir par les sens communs, pas plus d’ailleurs que par des instruments scientifiques expérimentant la matière physique "en surface codée" en créant des illusions de "réalité physicaliste", des "représentations", des données de tableaux de bord lisibles mais "non véridiques" au sens absolu du terme.

Pour finir, il serait cohérent de penser, tout comme les traditions chamaniques le soulignent, que les "états réels du monde" sont d’ordre non physiques mais plutôt expérientiels, qualitatifs, symboliques, voire informationnels et même émotionnels, ce que les paramètres scientifiques quantitatifs ne savent pas et ne peuvent pas révéler. La réalité du monde se trouve au-delà de sa simple physicalité, c’est-à-dire dépassant sa représentation conventionnelle matérialiste et schématique. Ainsi, la physicalité (la science matérialiste) est un "produit de la mesure qu’elle effectue", et non une réalité en soi. Il en va de même de nos propres instruments biologiques de mesure (c.-à-d. nos sens) qui ne peuvent pas percevoir, en état normal de leur usage, la Réalité Universelle de la Nature du Monde. Je vous conseille bien évidemment la lecture des ouvrages cités et celui en particulier de Bernardo Kastrup pour suivre directement sa très étonnante et percutante démarche "idéaliste analytique", je reste néanmoins à votre disposition pour répondre à toutes vos questions !

Jean-Pascal BRUNO, sorcier chaman professionnel
 

téléphonez au   06.09.11.94.56  (appel non surtaxé)

téléphonez au   06.09.11.94.56  (appel non surtaxé)

Chamanisme et (substances) psychédéliques, deux termes presque indissociables qu’il est absolument nécessaire d’approfondir pour en comprendre non seulement la signification exacte mais aussi le pourquoi d’une telle proximité et donc ainsi envisager les très nombreuses perspectives actuelles à la fois ésotériques et, paradoxalement, scientifiques. Un réel tour de force afin de  comprendre que les psychédéliques, ces "molécules de l’esprit" qui sont de puissantes drogues psychotropes relativement connues comme le LSD, la psilocybine, la mescaline ou l’ayahuasca, sont aussi le pivot central de cette paradoxale relation entre les traditions chamaniques et les sciences modernes actuelles. Pour ce faire, selon moi il est nécessaire d’exposer cette démonstration en deux étapes à la fois progressives, simples et claires : la première partie (1/2) ici même dans cet article pour définir que le chamanisme est intimement lié à l’utilisation de ces psychotropes tout en expliquant comment les sciences occidentales ont commencé à s’y intéresser; la deuxième partie (2/2) étant plus axée sur les sciences d’aujourd’hui avec une reconnaissance des traditions chamaniques, du moins de la justesse et de la réalité de l’ensemble de ces phénomènes autrefois jugés paranormaux et complètement excentriques, devenus de nos jours un véritable et très sérieux sujet d’étude avec des implications scientifiques extrêmement vastes et prometteuses pour l’avenir.

Le premier point crucial à bien assimiler est celui de l’utilité des psychédéliques dans les traditions chamaniques, anciennes et plus contemporaines puisque c’est une constante dans toutes les pratiques des chamans, avec certes des différences concernant le type de molécules en fonction de la zone géographique de chacun des protagonistes. Ainsi en Amazonie c’est "l’ayahuasca" (ou "yagé") qui sera tiré de la décoction d’une liane pour en extraire le principe actif, la DMT (diméthyltryptamine), qui est un puissant psychotrope ayant diverses capacités dont celle, durant les rites sacrés pratiqués par les chamans, de lever le voile de la réalité pour accéder à une dimension éthérique, astrale, cosmique ou infernale (selon le type de "voyage"). Ailleurs, par exemple au Mexique et plus particulièrement chez les Amérindiens ce sera le "peyotl", un petit cactus local (avec son propre principe actif : la mescaline), qui sera utilisé aux mêmes fins d’entrer en contact avec des régions autrement invisibles et dont tout l’intérêt sera de rencontrer soit les ancêtres, défunts récents ou plus anciens, soit des divinités (animaux totems sacrés) ou même des créatures démoniaques ayant aussi un savoir à transmettre ou bien une utilité spécifiquement  "initiatique" sur laquelle je reviendrai plus longuement.

De par le monde beaucoup d’autres substances psychotropes existent, lesquelles ayant aussi ce but recherché d’une ouverture de l’esprit, ou plus communément et selon l’appellation exacte celle d’entrer dans un "état modifié de conscience", il en va ainsi de la psilocybine qui est une substance issue d’un champignon hallucinogène que l’on retrouve encore une fois plus précisément au Mexique ou bien d’autres psychotropes provenant de pays plus tropicaux via les sécrétions de certains batraciens dont des crapauds exsudant de la DMT de leur peau, autant dire, comme dans certains contes pour enfants, qu’une princesse embrassant ce type de grenouille verra très vite à ce simple contact son vœu exaucé dans ses rêves psychédéliques les plus prometteurs !

Mais pour que l’on puisse en parler aujourd’hui avec autant d’informations bien répertoriées, il aura fallu que des spécialistes s’en occupent et ce sont dans un tout premier temps les sciences humaines qui se seront lancées dans ce défi assez audacieux pour l’époque car le sujet était pour le moins polémique et peu habituel. Ainsi dès les années 60 les ethnologues (étudiant les sociétés humaines et les cultures) et les anthropologues (étudiant l’être humain en général) se sont attelés plus précisément à l’étude des tribus éloignées d’Amazonie et d’Océanie afin notamment d’en saisir le caractère chamanique dans ces zones géographiques auparavant peu connues ou étudiées. C’est avec l’essor de ces disciplines en sciences humaines que le grand public et le monde profane auront pu en effet découvrir d’autres traditions apparemment plus primitives matériellement mais avec une spiritualité très avancée et parfaitement codifiée dans ses règles, dont le chamanisme et ses rituels assez éloignés de la pensée occidentale mais néanmoins proches des principes universels ésotériques et magiques.

La découverte des sociétés tribales chamaniques n’était pas récente puisque, que ce soit justement avec les sorciers africains ou les chamans de Sibérie, ou bien encore plus historiquement éloignés dans le temps avec les cultures aztèques ou mayas d’Amérique centrale, l’on avait déjà eu une base assez exhaustive de l’ensemble de ces rites et de ces pratiques assimilées. Certaines de ces pratiques ayant  commencé plusieurs millénaires avant notre ère, ce qui en dit d’ailleurs assez long sur les solides fondations de ces cultures ayant un socle chamanique avec lequel, pour la plupart, l’utilisation épisodique ou très assidue de drogues psychédéliques dans presque tous les rituels et autres opérations sacrées, voire sacrificielles…

Pour justement en revenir à l’initiation que j’ai évoquée précédemment, c’est une caractéristique essentielle du chamanisme, tant pour devenir chaman que pour passer une certaine étape au sein d’un groupe social ou d’une tribu, celle-ci passe très souvent par l’absorption de substances hallucinogènes, ceci à des fins très précises : pour l’apprenti chaman en devenir il sera soumis aux affres de son esprit perdu dans des régions astrales, rencontrant le plus souvent des entités démoniaques le dévorant ou le démembrant pour qu’il ne reste absolument rien de sa vie d’avant et ainsi devenir "en soi" un individu différent, un individu digne d’être un chaman, s’il en réchappe avec une vision du monde élargie et de véritables compétences magiques en termes de soins et de résolutions de problèmes sociétaux. Le passage à la vie adulte est aussi une terrible épreuve dans ces sociétés tribales, elle est généralement supervisée par les plus anciens et les sorciers, ceux qui auront le droit et le privilège de stipuler qu’un jeune est devenu un homme suite à son initiation.

Michael Harner, anthropologue spécialiste des Indiens Jivaros d’Équateur et d’Amazonie a été l’un des premiers à étudier ce qu’il appelle le "chamanisme universel" comme spiritualité reprenant l’ensemble des codes initiatiques et ritualistiques, notamment l’usage de boissons hallucinogènes à des fins de voyages spirituels, de rêves chamaniques et de transes. Carlos Castaneda (dont j’ai déjà parlé ici dans cet article), l’un de ses collègues ira même jusqu’à expérimenter in situ ces substances et à suivre durant de longues années un chaman pour ainsi devenir un expert des us et coutumes chamaniques. Le caractère psychotrope de ces "boissons" est aussi intimement lié à la mort, non seulement du fait qu’il plonge celui qui s’y adonne dans un état second proche de la désincarnation charnelle mais parce qu’il permet d’accéder à des dimensions où se croisent vivants et morts, chamans et ancêtres de la tribu. Les visions ou rêves chamaniques engendrés par ces "voyages psychédéliques" permettent d’accéder à une Connaissance ésotérique profonde que l’on retrouve par ailleurs dans de nombreuses religions sur la planète, notamment chez les grands mystiques Hindouistes ou Bouddhistes.

Au-delà des chercheurs en anthropologie ou en ethnologie ce sont par la suite les thérapeutes occidentaux comme Abraham Maslow et Stanislav Grof qui bien évidemment se seront intéressés à ces états modifiés de conscience permettant aussi de guérir certains troubles de l’esprit que les chamans savent remarquablement soigner via leurs psychédéliques ancestraux. La découverte et l’expérimentation du LSD, proche du DMT, aura dans les années 70 et 80 des applications entrainant par la suite l’extraordinaire essor de nombreuses autres substances chimiques, cette fois-ci intitulées "pharmaceutiques" à un niveau médicalement acceptable dans nos sociétés qui se seront finalement indirectement attribué la paternité de ces "médicaments" psychotropes utilisés aujourd’hui par des millions de personnes. Mais le chamanisme et ses pratiques psychédéliques ont évidemment encore beaucoup à nous apprendre pour la compréhension du monde, cette fois-ci avec le concours des sciences dites "dures", les plus actuelles et d’avenir, ce qui fera par conséquent l’objet du second opus (2/2) et donc une suite logique de cet article…

Jean-Pascal BRUNO, sorcier chaman professionnel

téléphonez au   06.09.11.94.56  (appel non surtaxé)

téléphonez au   06.09.11.94.56  (appel non surtaxé)

Il est des dangers pour le couple qui proviennent principalement de l’extérieur, non pas qu’il n’existe aucun risque ou motif valable au sein du couple lui-même pour se disloquer de multiples façons et autres causes, mais que la nature humaine ne se satisfait pas du bonheur des autres,  que par conséquent la jalousie, la bêtise ou la méchanceté trouvent toujours une cible compatible que certains voudront attaquer pour étancher leur soif d’une quelconque vaine vengeance égocentrique et anonyme. Et la magie offre tant de possibilités d’attaques diverses et variées, pratiquement indétectables et d’une grande efficacité qu’il est tentant pour les mauvaises personnes d’en utiliser les rituels si destructeurs. Il en va de la plupart de ces rituels d’envoûtement permettant de tels méfaits à la fois insidieux et sournois, non seulement sur les individus isolés mais aussi et surtout sur les couples dont le bonheur un peu trop visible ou extravagant attirera irrémédiablement tous les arrogants envieux, les éternels tristes déçus et les insatiables rageux alentour.

Notons tout de même que parfois la vengeance légitime peut avoir une certaine autre utilité de nature essentielle lorsque l’on doit payer le prix d’une dette karmique pour s’en débarrasser ou évoluer pour en connaître l’épreuve. Ainsi, les initiés savent qu’il n’y a ni Bien ni Mal de manière relative à lancer un sortilège d’envoûtement si celui-ci n’est pas strictement interdit, voire au contraire jugé comme une compensation ou un rééquilibrage au niveau du Karma des uns pour les autres, il est vrai que cette justification assez paradoxale pourra être difficilement compréhensible par les profanes alors qu’il ne s’agit le plus souvent qu’un juste retour d’enjeux passés qui viennent s’annuler par ce type de rituel très classique. Dans le sens inverse il existe aussi des compensations purement positives dont les projections actives de certains rituels pourront apporter à un couple ciblé la chance et une certaine félicité avantageuse, ceci dans un même but de rééquilibrage pour donner en échange ce que l’on aura reçu précédemment (karmiquement parlant).

Mais le propos d’aujourd’hui concerne surtout les envoûtements négatifs sur un couple, comment les détecter et surtout comment s’en protéger ultérieurement après l’avoir annihilé, si besoin et sur demande uniquement auprès d’un praticien professionnel qui en jugera de la pertinence et de l’efficacité dans le cadre karmique déjà expliqué ci-dessus. En ce qui me concerne je pense qu’il y a nécessairement un besoin de compensation karmique (dans un sens ou dans l’autre) dès lors qu’il y a une demande explicite, sinon il n’y aurait pas de demande de rituel car celle-ci est en soit déjà un acte karmique puisque l’intention est déjà présente et actée comme telle… Ce point de vue est largement accepté par les initiés de haute magie qui en comprennent tous les ressorts évolutifs. Notons que ceci concerne bien évidemment à la fois les rituels de demande d’envoûtement, tout comme ceux qui permettent de s’en protéger et de les éliminer via un désenvoûtement.

Dans un premier temps il faut savoir que les couples soumis à un envoûtement ne viennent pas immédiatement et spontanément me voir s’ils n’ont rien détecté d’anormal ou que les "incidents" qu’ils subissent leur semblent à la fois logiques et relativement probables. Par contre, ce sont souvent les personnes de l’entourage (famille ou amis proches) qui s’aperçoivent que la situation vécue par un couple qu’ils connaissent comporte beaucoup trop de problèmes en cascade, une sorte de martingale négative ou de cercle vicieux pour qu’il n’y ait pas une autre cause d’ordre plus magique, c’est-à-dire disons-le clairement : un envoûtement en place. Plus rarement ce sont les couples eux-mêmes qui en font le constat, encore faudrait-il qu’ils en connaissent suffisamment sur les rituels de magie pour penser qu’ils en sont une cause potentielle de la majorité de leurs problèmes… Dans tous les cas, lorsque je suis contacté je procède immédiatement à une analyse du contexte et à la détection d’une action magique en cours pour m’en assurer ou en réfuter l’origine.

La plupart des envoûtements sur les couples touchent directement à la sexualité de ceux-ci, par conséquent il est courant de voir en place un envoûtement en Magie Rouge, magie spécifique aux relations amoureuses, à la libido, aux sentiments et au désir. L’on pourra constater une toute première phase de désordre engendrée par ce type d’envoûtement, il s’agit le plus souvent d’une discorde tenace entre les partenaires pour des sujets ridicules ou minimes, mais déjà de quoi jeter de l’huile sur le feu qui couve. Viendra ensuite dans la foulée une suspicion de tromperie, un doute sur la confiance en l’autre et en soi-même, puis une forme de jalousie qui peut devenir une idée fixe assez destructrice dans la relation. Bien évidemment les sentiments seront les premiers touchés mais aussi le désir féminin qui sera en berne ainsi que la libido chez le partenaire masculin. Comprendre qu’à un certain stade avancé il n’existera plus du tout de sexualité dans ce couple touché par un envoûtement en Magie Rouge sera une évidence. Bien heureusement à chaque stade, du plus précoce au plus avancé il y aura non seulement une possibilité de se protéger mais aussi d’inverser la tendance pour "réparer le couple" et finalement le désenvouter par le rituel le plus adapté à la situation telle qu’elle se présente.

J’ai déjà parlé des désenvoûtements de nombreuses fois mais le plus souvent lorsque ceux-ci touchent une personne en particulier, qu’elle soit célibataire ou d’ailleurs en couple. Il s’agit alors de ne cibler qu’un individu et si celui-ci est en couple alors c’est que la personne qui a commandité l’envoûtement désire casser le couple pour s’accaparer l’un des deux partenaires. Dans l’autre cas où c’est le couple lui-même, c’est-à-dire les deux partenaires qui sont touchés, alors il s’agit uniquement d’une vengeance, légitime ou non (au sens karmique, encore une fois, précisons-le bien). Toujours est-il que le désenvoûtement d’un couple est plus complexe à définir et que les travaux d’analyse du contexte et de réalisation des rituels à envisager s’effectueront sur une durée un peu plus longue du fait de l’entrelacement des deux personnalités dans le couple pour en saisir les points forts et faibles sur lesquels l’envoûtement joue le plus.

Chaque situation, chaque personne et chaque contexte étant unique dans une relation de couple, il est impossible ici de citer tous les types d’envoûtement pouvant affecter les partenaires, aussi, le plus sage reste de me contacter si vous avez d’une part des questions sur ce qui a été dit dans cet article et d’autre part si vous avez le sentiment que votre couple est peut-être sous l’influence d’un envoûtement pouvant nuire à terme à votre relation. L’étude initiale de la situation qui vous concerne, sous couvert déontologique de la confidentialité, ne vous engage pas si cela n’a finalement pas lieu d’être, donc n’hésitez pas !

Jean-Pascal BRUNO, sorcier chaman professionnel

téléphonez au   06.09.11.94.56  (appel non surtaxé)

téléphonez au   06.09.11.94.56  (appel non surtaxé)

C’est un sujet difficile à aborder et même une sorte de tabou ésotérique, tout d’abord du fait que le rituel d’invocation d’entités appartient à une classe de travaux de Magie Noire, du moins à cette magie que très peu de praticiens abordent car sa mise en œuvre demeure à la fois d’une grande dangerosité et d’une grande complexité. Dangereux puisque nous avons affaire à des entités dites "infernales" ou élémentales dont le seul but est la destruction ou l’asservissement, issues du bas astral elles sont comme des fauves mais peuvent être appâtées et nourries grâce à certains rituels leur ouvrant des portes sur notre dimension. Une autre image assez proche pour qualifier ces entités serait de les considérer comme d’avides mercenaires à la solde d’un commanditaire qui aurait réussi à payer un tribut assez élevé pour qu’elles suivent un tant soit peu certaines directives bien rétribuées. Il va sans dire que la moindre erreur dans ce type de relation au niveau du rituel d’invocation n’apportera que chaos et désolation à celui qui s’y aventurera sans aucune expérience.

C’est justement ce point, qui de manière secondaire mais tout de même essentielle, apporte toute sa complexité à ce type de rituel : le fait que l’on ne peut pas agir seul, même le plus expérimenté des sorciers ne pourra maîtriser intégralement et durablement de telles forces déchaînées ou même tenter d’en canaliser la puissance sans une équipe d’assistants chevronnés à ses côtés. Par conséquent, il est encore plus difficile non seulement de trouver des magnétiseurs et médiums ayant un savoir-faire reconnu en la matière mais aussi d’en trouver qui adhèrent à l’idée même de s’y frotter tant la cohésion du groupe devra être solidaire et parfaitement coordonnée.

En ce qui me concerne, depuis plus de dix ans j’ai réussi à former un tel groupe constitué de trois magnétiseurs de longue date permettant de maintenir à bonne distance ces entités et de trois médiums ayant cette exceptionnelle capacité à traduire les demandes pour qu’elles soient très précisément comprises et suivies. En qualité de sorcier chaman, dans cette configuration spéciale je suis à la fois le chef d’orchestre de cet ensemble cohérent et solide mais aussi le dompteur ayant pouvoir de corriger durement et à leur juste valeur ces entités si jamais elles osaient dévier de ce qui leur a été autorisé et fermement demandé.

Avec ce groupe ainsi constitué, c’est-à-dire à sept initiés en haute magie, nous pouvons ainsi entre-ouvrir un portail ou plutôt une sorte de faille dimensionnelle dans un lieu uniquement dédié à cet effet au croisement de forces telluriques terrestres jouant le rôle de starter du rituel puis de catalyseur pour maintenir suffisamment longtemps cet état à la fois chaotique d’un côté et très ordonné de l’autre (afin que les polarités se complètent sans s’annuler). Les entités auxquelles nous faisons appel sont d’une certaine façon des forces récurrentes, c’est-à-dire que nous les connaissons par leurs noms occultes secrets, ce qui en fait ésotériquement de facto nos obligés, du moins des "serviteurs" plus zélés et suffisamment habitués à notre invocation pour y voir un intérêt et accourir pour recevoir une rétribution appréciée.

De manière pratique l’invocation en elle-même ne peut en aucun cas perdurer plus de quelques dizaines de minutes tant l’énergie nécessaire insufflée par le groupe est colossale et violente pour chacun d’entre nous. Ce processus épuisant implique de réitérer le rituel d’invocation au minimum une dizaine de fois sur plusieurs semaines pour obtenir une réussite totale dans toutes les configurations qui nous sont soumises. Bien entendu, les durées peuvent considérablement varier selon le but exact recherché, du plus simple au plus complexe, et selon le contexte en temps réel de la demande à suivre avec une grande prudence mais aussi une perspicacité affutée et une analyse juste pour un ciblage optimum. Vous aurez compris que l’invocation d’entités n’est pas un rituel commun, il représente le summum de ce qui est possible et est formalisé par un contrat du fait de l’engagement réciproque et du coût relativement élevé de cette prestation de service, laquelle de plus, en France est lourdement taxée… Sans dévoiler de secret, ce sont surtout de grandes entreprises qui font appel à nous ou parfois aussi des personnalités connues dont évidemment je tairai l’identité, cela fait aussi partie du contrat de confidentialité engagé.

Je passerais ici sur les types des demandes des personnes qui font appel à nos services mais en général pour avoir recours à un rituel d’invocation cela implique que les travaux de magie plus classiques (magie blanche et magie rouge) n’ont pu aboutir pour des raisons de contexte trop changeant ou tout simplement par un manque de puissance si l’on n’opère pas avec un groupe compatible et très expérimenté. Il est d’ailleurs très vivement recommandé d’effectuer des travaux basiques dans un tout premier temps afin de tester la puissance nécessaire mais aussi d’élaguer le contexte via la magie blanche et ses rituels de dévoilement, cette étape peut permettre de démasquer assurément une autre magie agissante et contraire à la demande, il va sans dire que s’il y a déjà un sort en cours il faudra absolument s’en débarrasser par un rituel de désenvoûtement ou de nettoyage ainsi qu’un rituel de protection spécifique.

Comme vous le voyez, diverses étapes progressives se mettent en place avant de sortir l’artillerie lourde que représente une invocation ! Dans la majorité des cas, les magies classiques ont cette capacité à régler la plupart des problématiques courantes, seul un pourcentage minime résiste à des travaux basiques et requièrent de passer au niveau supérieur. J’espère vous avoir éclairé un tant soit peu sur ce processus si difficile à expliquer et si le sujet vous a intéressé ou bien si vous avez une question n’hésitez pas à me contacter pour en discuter librement sans engagement et en toute confidentialité déontologique, à très bientôt !

Jean-Pascal Bruno, sorcier-chaman professionnel
 

téléphonez au   06.09.11.94.56  (appel non surtaxé)

téléphonez au   06.09.11.94.56  (appel non surtaxé)

Pour qui s’intéresse un tant soit peu à l’ésotérisme au sens large, le phénomène d’interaction avec des entités, qu’elles soient célestes ou infernales, pose de multiples questions existentielles sur lesquelles les plus grands initiés de tous les temps ont pu répondre ou bien s’interroger quant à la nature exacte de ces contacts mais aussi et surtout concernant les informations recueillies par ces biais assez peu ordinaires. Comme rien n’est jamais simple, tout n’est pas noir ou blanc et il existe des contacts dont on ne saurait dire s’ils sont positifs ou négatifs tant ils se cachent parfois derrière une déconcertante neutralité dans leurs propos. Mais il faut bien savoir définir de quoi l’on parle, il ne s’agit pas vraiment de médiumnité ni de spiritisme qui s’apparentent encore à une autre catégorie d’interaction, celle issue d’une zone éthérique de bas astral où se trouvent principalement des entités défuntes en transit. Ce dont il est au contraire question se nomme possession et adombrement, deux typologies opposées de contact avec des entités relativement plus éloignées de notre sphère dimensionnelle mais qui pourtant viennent nous rendre visite pour diverses raisons obscures ou lumineuses…

En ce qui concerne la possession le sujet reste confidentiel mais reconnu, il s’agit d’un phénomène heureusement assez rare mais extrêmement perturbant puisque les personnes qui sont ainsi possédées se voient totalement contrôlées par une entité négative que l’on peut qualifier d’infernale afin que tout le monde, profane ou initié, puisse bien en comprendre la provenance et les implications qui en résultent. Une personne possédée par une telle entité perd totalement l’usage de son propre corps dont elle devient une sorte de spectateur intérieur, prisonnière de sa propre enveloppe elle se retrouve dans un état de sidération mentale, esclave de la matière qui la maintient proche de l’inertie complète avec l’impossibilité d’agir ou de communiquer normalement. Dans cette posture, qui peut se résumer à une claustration forcée, la victime n’aura pas forcément souvenir ni même une conscience active de ce qui lui arrive.

J’ai déjà abordé plusieurs fois ce sujet de la possession dont les causes peuvent provenir de deux sources bien différentes : d’une part via une attaque orchestrée par un praticien en magie noire qui aura eu a priori le feu vert d’un commanditaire désirant créer le chaos dans la vie d’une personne ciblée. Ce type de magie noire qui se résume par un appel d’entité démoniaque au service d’un sorcier sera néanmoins relativement ponctuelle dans la durée mais d’une grande violence, de plus elle n’est pas l’œuvre d’un simple adepte mais bien d’un maitre de haut niveau en magie noire car peu nombreux sont ceux qui ont cette capacité à ouvrir des portails infernaux et à en dompter les forces qui s’y trouvent et en sortent. Rappelons que la magie noire est extrêmement dangereuse par définition et qu’il existe de redoutables effets sur ceux qui la pratiquent s’ils ne savent pas s’en protéger efficacement par des rituels très élaborés. Décelée à temps, la possession infligée par la magie noire pourra faire l’objet d’un désenvoûtement de haut niveau pour y mettre définitivement fin et tenter, si possible, d’en renvoyer les effets initiaux au(x) commanditaire(s)…

D’autre part, la possession pourra advenir directement d’une dimension inférieure pour s’attaquer à une personne en état de faiblesse ou ayant certaines dispositions pour faire entrer en elle une entité négative. Ce type de possession est bien plus problématique que la précédente puisqu’elle n’est pas orchestrée par une source connue de l’ordre d’une magie terrestre, elle est totalement indépendante d’une volonté humaine de faire le mal, elle est même le Mal qui s’attaque directement à un individu à cause d’une faille qui permet ce type d’attaque. Il faudra donc faire sortir cette entité par le biais d’un exorcisme souvent complexe à effectuer et pas forcément victorieux immédiatement, même les prêtres habilités s’y cassent parfois les dents mais finissent par y arriver après de très longs et fastidieux efforts.

Arrivons enfin à la face lumineuse du phénomène : l’adombrement. Un terme relativement alambiqué qui ne semble pas exprimer immédiatement sa signification, connu principalement des initiés l’adombrement se situe à l’inverse de la possession dans son principe spirituel mais pas dans la méthode puisqu’il s’agit d’une entité supérieure positive qui investit une personne pour la contacter et lui apporter des réponses existentielles pour elle-même ou pour l’ensemble de l’Humanité. Ce phénomène pourrait sembler extrêmement rare du fait que seuls de grands initiés on pu relater de tels phénomènes, il en va par exemple de ces quelques personnalités reconnues comme : Bernard de Montréal (en fusion télépathique avec une entité supranormale), Martinès de Pasqually (investi d’une tradition primordiale supra-humaine), Gitta Mallasz (contact télépathique, rédaction des "Dialogues avec l'ange"), Georges Gurdjieff (la "Quatrième voie" : conscience unifiée), Emanuel Swedenborg (contact avec des esprits supérieurs et des anges, "Les Arcanes célestes"), Hildegarde de Bingen (voix célestes intérieures qu’elle retranscrit), Helena Blavatsky (contact avec des maitres de la sagesse, "la Doctrine secrète"), Alice Bailey (contact télépathique avec le "Maître tibétain Djwhal Khul") et bien d’autres dont il serait difficile d’établir la liste complète, ceux cités faisant tous référence en la matière.

La plupart du temps les personnes adombrées sont plus simplement nommées des "contactés", peut-être ne faudrait-il pas confondre avec de potentiels contacts extra-terrestres issus de notre plan d’existence mais cela reste encore à démontrer, notamment si l’on peut concevoir des types d’entités multidimensionnelles pouvant voyager sur plusieurs plans d’existence dont le nôtre, une hypothèse de plus en plus plausible de nos jours. Nous pouvons aussi penser que la notion d’adombrement demeure beaucoup plus répandue si l’on commence à aborder chaque individu comme une extension incarnée dans la matière d’une partie plus grande qui se situerait dans une dimension supérieure et dont la dénomination serait tout naturellement "l’âme". Dans ce sens, alors ce sont des millions de personnes qui seraient adombrées de manière neutre ou normale par leur propre entité (ou "ange gardien"), ce qui serait alors en accord avec les principes de "mission de vie", de "quête karmique" et de métempsycose (ou réincarnation). Dans tous les cas les réponses "entendues", le plus souvent intérieurement ou télépathiquement, seraient des orientations essentiellement à suivre selon notre libre arbitre, apportant ainsi des propositions utiles à des fins d’évolution… Chacun se fera ici-bas sa propre opinion en fonction de ses propres expériences personnelles et de ce que les grands initiés nous ont appris sur le sujet !

Jean-Pascal Bruno, sorcier-chaman professionnel

téléphonez au   06.09.11.94.56  (appel non surtaxé)

téléphonez au   06.09.11.94.56  (appel non surtaxé)

En amour, les relations amoureuses ont toujours eu des hauts et des bas dans un couple, mais c'est justement en période où le vent souffle très fort, durant les tempêtes, que l'on peut perdre le cap de la relation et l'entraîner sur de dangereux récifs, du moins abîmer ponctuellement ou plus durablement l'harmonie que l'on aura pourtant mis si longtemps à mettre en place. Il en va ainsi des incartades et autres infidélités, petites ou grandes, de celles que l'on pensait impossibles et apparentées au fantasme, à celles qui se sont présentées presque par surprise et auxquelles la tentation aura été la plus forte pour ne pas pouvoir y résister.

Les initiés savent que les forces en présence sont très inégales en puissance, d'un côté toute la complexité d'une relation de couple qui s'est patiemment construite sur la confiance et la réciprocité, de l'autre une si grande facilité à se voir constamment offrir d'attrayantes opportunités en termes de tentations, tant sexuelles que relationnelles, tant physiques que psychiques. Donc, autant de possibilités démultipliées de se perdre et de s'éloigner des fondations que le couple croyait solides et durables. Ainsi l'on pourra voir en quelques instants toutes les promesses de fidélité tomber les unes après les autres sous le feu nourri d'attractions répétées et de puissantes tentations.

D'un point de vue ésotérique l'amour, dans toutes ses multiples formes, se décline selon des processus qui demeurent encore mystérieux pour la grande majorité des gens, ces processus amoureux dépendent de lois supérieures qui dépassent l'entendement commun et peuvent être qualifiées de magiques dès lors que la logique cartésienne ne suffit pas à les saisir dans toute leur complexité. De ce constat rien ne devient plus évident que de s'aider de travaux de magie pour ré-harmoniser les déséquilibres, pour réparer les infidélités, retrouver la sérénité dans le couple et plus largement dans la famille.

Deux principales magies peuvent jouer ce jeu d'harmonie d'amour et de réparation. Tout d'abord la Magie Blanche qui s'avère d'une très grande efficacité pour redonner au couple une stabilité énergétique essentielle à la relation, surtout si celle-ci a été malmenée à cause d'une infidélité de la part de l'un ou de l'autre partenaire (voire des deux). Ses rituels restituent l'équilibre des sentiments mais aussi l'attraction basique des esprits qui cherchent la sérénité et la paix intérieure. De plus, la magie blanche lève les derniers voiles qui pourraient encore assombrir la relation en écartant le doute ou la culpabilité ainsi que les potentiels regrets qu'il faudra définitivement enterrer.

Vient ensuite la principale magie d'amour, la Magie Rouge, elle permet à un niveau plus élevé de s'attaquer efficacement à la jalousie en la transformant en une nouvelle et puissante attraction des corps, lesquels se retrouvent fortement en phase de manière légitime grâce au flux des rituels de rapprochement. Dans un sens plus réparateur, tout comme la magie blanche, les rituels de magie rouge agissent comme des philtres d'amour, comme d'incroyables sortilèges pouvant restaurer l'attirance sexuelle des partenaires, fortifier le désir et démultiplier une libido qui s'était peut-être éloignée au détriment de la relation de couple initiale.

Sachons enfin que la conjugaison de ces deux extraordinaires magies réparatrices permet d'induire pour l'ensemble de la famille une aura de grande sérénité enfin retrouvée, d'instaurer aussi une protection durable au sein de cette cellule familiale dont chacun profitera de ses effets grandement bénéfiques. Les travaux de magie effectués avec ces divers rituels successifs sont assurément la meilleure des solutions pour écarter de manière définitive les scories résiduelles d'une ancienne ou plus récente infidélité tout en renforçant le couple dans son intrinsèque légitimité en perspective d'une union bien plus harmonieuse et resserrée qu'auparavant.

L'amour est ainsi fait qu'il dispose de nombreux processus sous-jacents (en résilience et en forces de pardon) permettant d'être activés grâce à des travaux de magie spécifiques au couple et au contexte en présence. Aussi, n'attendez plus pour les utiliser en cas de problème de couple, ils sont à votre portée !

Jean-Pascal Bruno, sorcier-chaman professionnel

téléphonez au   06.09.11.94.56  (appel non surtaxé)

téléphonez au   06.09.11.94.56  (appel non surtaxé)

En ce qui concerne la notion même de couple il est trop souvent habituel de placer les relations amoureuses au sommet d’une belle pyramide psychique comme étant le principal lien d’attraction à surveiller, une sorte de repère apparemment simple à identifier et à analyser, un curseur assez pratique dont on pourrait croire, par expérience, que si tous les voyants sont au vert alors "l’harmonie du duo" est, et sera encore, au rendez-vous. Pour autant cette vision commune des choses est totalement fausse, du moins elle ne représente qu’une petite fraction d’une réalité plus objective dévoilée par les initiés qui se projettent bien au-delà des apparences trompeuses et superficielles. Ils savent que le couple n’est qu’un outil, certes très élaboré et complexe à souhait, mais il n’est pas une finalité en soi pour conduire la destinée d’un individu, même si celle-ci peut-être partagée à deux pour en trouver la bonne direction car les chemins empruntés ne seront jamais strictement identiques, ils ne feront que se suivre à une distance raisonnable pour finalement mieux être dissemblables dans l’appropriation strictement personnelle du paysage parcouru que l’on fera essentiellement sien pour évoluer. Ainsi, le couple, comme son nom l’indique d’ailleurs aussi en mécanique, sera un démultiplicateur d’expériences dans ce voyage à deux mais chacun s’appropriera ce dont il aura personnellement besoin existentiellement parlant en se démarquant nécessairement de l’autre, chacun pourra au fil du temps grandement diverger spirituellement.

C’est cette déviation progressive, cet écart expérientiel, qui provoque parfois cette rupture du couple, non pas que l’amour ne soit plus présent, mais qu’au-delà de ces prérogatives physiques et psychiques que sont la sexualité et les sentiments ce sont les orientations spirituelles (généralement sous-jacentes et pratiquement invisibles) qui sont à la manœuvre de ce que l’on pourrait appeler une dissociation karmique : des chemins de vie qui s’écartent l’un de l’autre pour imposer cette réalité supérieure de réalisation et d’évolution, ceci au détriment de l’outil, c’est-à-dire au détriment du couple. Pour le profane, cette notion même de séparation est strictement impensable s’il constate que "tout va bien dans son couple" en matière d’attraction amoureuse (sexuelle et sentimentale), c’est uniquement qu’il n’a pas conscience que ces paramètres ne sont eux-mêmes que des outils d’attraction à des fins d’expérimentation en vue de réussir des quêtes existentielles personnelles, il confond le "véhicule" (couple) qui transporte deux entités individuelles (les partenaires) avec ce que chacun fera précisément du voyage en termes de mémoire, de choix, d’acquisition de connaissances et d’expériences, menées avec succès ou non…

L’on dit souvent "qui se ressemble s’assemble", mais rien n’est plus faux, seule encore une fois l’apparence d’être réunis sur un même chemin existentiel apporte cette vision inexacte que le semblable s’accorde et se recherche, ce serait mal comprendre la loi d’attraction qui ne vise que les buts et non les personnes… Ainsi, bien au contraire, et tels des "aimants", lesquels portent bien leur nom, l’attraction magnétique des corps des "amants" privilégiera les complémentarités et non les similarités, le principe féminin cherchera le principe masculin et inversement. C’est dans cette dynamique d’attraction des corps physiques qu’apparaîtra la pleine source énergétique permettant d’avancer dans une direction certes commune mais dont chacun aura peut-être décidé de prendre une "correspondance" différente à un moment choisi ou bien contraint par un contexte ou par une volonté supérieure de s’aiguiller sur une autre voie existentielle. Que la vie soit un voyage, tout le monde pourra en convenir, que plusieurs personnes se trouvent dans le même véhicule cela pourra aussi être facilement conscientisé, par contre que ces mêmes personnes puissent soudain décider de descendre en cours de route pour modifier leur itinéraire, cela sera toujours perçu par le profane comme le dénouement acté d’une pièce de théâtre mélodramatique.

Ainsi en va-t-il des ruptures au sein des couples, parfois aucune circonstance visible n’implique un soudain changement de cap pour l’un des partenaires, rien ne laissait apparaître la tempête à venir sur cette mer d’huile et d’harmonie conjugale. L’initié, dont la logique hermétique prime grandement sur celle de l’émotion, aura toujours cette force d’interprétation, soit pour lui-même soit pour autrui, de percevoir qu’une rupture amoureuse représente plus une opportunité de réajustement de la mission de vie plutôt qu’une catastrophe existentielle négative en soi. Notons sur ce point que le terme catastrophe est issu du grec ancien signifiant "bouleversement", ce qui peut se comprendre aussi comme un changement à forte valeur ajoutée, donc assurément positive. De "rebondissements", encore comme dans une pièce de théâtre, il faudra entendre un changement de cap pour les deux partenaires, des objectifs redéfinis, des orientations affinées, des choix existentiels plus en accord avec la mission de vie soudainement mise à nue : une découverte de quête karmique se positionnant en pleine lumière, assurément une véritable aubaine à saisir pour qui sait décrypter cette perspective qui se révèle enfin alors qu’elle demeurait cachée.

Lors de travaux de magie l’initié apporte cette lumière nécessaire pour capter ces orientations karmiques lors de crises au sein de couples, d’autant plus lorsque la rupture est consommée et semble ne porter que de mauvais fruits, bien au contraire c’est en éclairant le contexte qu’apparaissent nombre d’heureuses potentialités à saisir sur le champ d’une réalité qui offre ses opportunités. La plus belle de ces opportunités sera celle qui consiste en une réévaluation des deux partenaires au vu de ces nouveaux éléments karmiques enfin dévoilés afin de reconstruire la relation dans le sens d’une réconciliation de plus haut niveau. Encore une fois le profane niera la plupart du temps qu’une telle opportunité puisse se réaliser, avec toujours ce sentiment négatif qu’une rupture est perçue comme une défaite personnelle et non comme une radicale possibilité d’évolution pour soi et même pour le couple… Dans ce sens, encore une fois, les travaux de magie avec des rituels bien orientés pourront se charger de cette transition délicate d’où il faudra se remettre en question et se réorienter soi-même afin de se mettre en phase avec l’être aimé pour que son retour puisse s’effectuer naturellement selon une nouvelle dynamique, selon une attraction karmique renouvelée et encore plus en accord pour chaque partenaire. Dans un autre ordre d’idée, si le besoin ou les capacités de réorientation ne se présentaient pas, alors la rupture pourrait s’effectuer dans une autre perspective d’ouverture vers des attractions à redéfinir, vers une évolution avec un autre partenaire plus en phase existentiellement parlant.

Le sujet des ruptures et des réconciliations apparaît toujours aux yeux du profane comme un terrible problème existentiel, une déstabilisation majeure ou bien le traumatisme d’un accident de la vie alors qu’au contraire il faut en percevoir les possibilités de réorientations existentielles que l’on n’aurait pas pu ni capter ni décider d’entreprendre en temps normal. C’est ici la quintessence d’un moment de dialogue capital avec sa propre "id-entité" réelle, cette entité supérieure qui ouvre sciemment de nouvelles perspectives en pleine conscience, il faut alors savoir entendre cette voix intérieure pour capter une nouvelle destinée qui fait jour sous de bien meilleurs auspices karmiques à accepter !

Jean-Pascal BRUNO, sorcier chaman professionnel
 

téléphonez au   06.09.11.94.56  (appel non surtaxé)

téléphonez au   06.09.11.94.56  (appel non surtaxé)

C’est une situation particulièrement délicate et assurément déstabilisante qui se présente habituellement de manière soudaine et relativement violente, une énorme douche froide qui sidère littéralement sur place ou au contraire un colossal coup de chaud volcanique qui carbonise tout sur son passage : le partenaire a une maitresse, le fait de le découvrir aura dans un tout premier temps des effets absolument dévastateurs très souvent opposés selon le caractère de la femme qui s’en trouve victime. Il n’y aura jamais de juste milieu ou de réaction tempérée dans ce contexte lié à une telle trahison amoureuse. Mais rien n’est jamais si simple en Amour, doit-on dans cette traitrise appliquer une sanction définitive qui s’abattra immédiatement sur "le traitre" telle une peine de mort ou bien de façon plus insidieuse et efficace tenter d’en évacuer la véritable cause pour restaurer ce qui peut encore l’être ?

C’est ici à la fois toute la maitrise et la subtilité de recourir à des méthodes ésotériques éprouvées que d’en utiliser tous les puissants outils à disposition afin de ne pas "se tromper" encore un peu plus soi-même dans la précipitation et la trop immédiate réaction… Mesdames, si vous êtes dans cette situation alors n’ayez surtout aucune impulsivité déraisonnable soyez plutôt bien au contraire franchement "machiavéliques" (1) pour régler vos affaires de cœur comme une froide mais résolue impératrice, parce que vous le valez bien, et lui aussi encore peut-être, voire certainement.

Analyser clairement une telle situation à chaud reste relativement impossible, à moins d’en avoir déjà eu l’expérience ou que des doutes ses soient immiscés pour ne pas vous prendre par surprise, il faut donc impérativement savoir un tant soit peu prendre sur soi et avoir assez de ressources intérieures pour tenter de se stabiliser dans un état émotionnel relativement neutre si cela est néanmoins possible. Dans la majorité des cas il est difficile de ne pas avoir l’irrépressible envie de réagir immédiatement et ce serait alors un fiasco, soit en s’effondrant, soit en voulant tout casser rageusement. Il est effectivement facile de conseiller une attitude tempérée dans une telle situation mais à bien y réfléchir c’est la seule démarche pour se poser les deux cruciales questions avec les réponses adéquates : d’une part, comment et pourquoi une telle situation est advenue, et dans quel contexte exact, et d’autre part, après analyse objective et éclaircissement des circonstances, comment réagir efficacement et dans quel but véritablement réalisable et positif (déjà principalement pour soi, et pour la relation si celle-ci doit être durablement préservée).

Dans ces circonstances où une femme se retrouve la plupart du temps terriblement isolée, totalement prise au dépourvu dans l’étau de l’infidélité de son compagnon, elle cherchera à régler son problème seule. Ce qui ne sera généralement pas une solution pleinement viable si elle en est très affectée et donc en manque d’énergie et de pleine lucidité pour non seulement réagir logiquement mais tout simplement agir avec efficacité sans débordement de son émotivité (énervement ou effondrement). Dans le cas où elle chercherait de l’aide d’amies plus ou moins proches, celles-ci ne s’avèreront strictement d’aucune utilité réelle et fiable, soit parce qu’elles n’en auront jamais eu l’expérience, soit par une fausse honnêteté de vouloir aider (surtout si elles ont été auparavant plus ou moins jalouses de la relation en question). La solution la plus sage et efficace reste alors celle de s’adresser à un professionnel qui saura parfaitement gérer ce genre de contexte, par contre sachons dorénavant que la grande majorité des professionnels de type psychologues ou coach pour couple, trop dans le "cogito" et les palabres inutiles, ne sauront que dans la stricte empathie commerciale mais aucunement dans une véritable finalité de résolution du problème, ni à court, ni à moyen ou long terme…

Reste enfin des solutions et méthodes alternatives, certes plus ésotériques comme je l’ai évoqué plus haut, elles seront à l’image de l’Amour, magiques et paradoxales, toujours sous le principe souverain du libre arbitre de celle qui désire ou non trouver une direction et un but afin d’en résoudre tous les aspects dont elle est la seule à pouvoir décider si la relation devra être sauvée ou non. Le praticien, ici nous parlons de rituels ésotériques et donc de magie, sera apte à traduire la volonté et d’en extraire la puissance pour d’une part révéler l’ensemble des paramètres de la situation, puis trouver le meilleur itinéraire amoureux pour sortir de ce labyrinthe existentiel difficile, ceci par la seule et unique bonne porte. Les travaux de magie se déploient en plusieurs étapes clefs : la magie blanche comme outil de révélation de la situation (comment est-ce arrivé, qui a joué un rôle dans le contexte, le partenaire est-il responsable ou lui-même en partie victime ? etc.), puis les rituels de magie rouge, une magie spécifique de l’amour pour traiter des sujets aussi ciblés que la sexualité, les sentiments, les émotions comme la jalousie et l’envie, le désir et la libido. La résolution sera précisément en accord avec la décision prise une fois que les réponses attenantes au contexte de cette infidélité auront toutes été pleinement éclaircies pour agir.

Deux manière de régler radicalement une telle situation : "écarter" la rivale de manière puissante et durable (potentiellement via une magie offensive comme la magie noire) tout en effectuant un "retour de l’être aimé" (magie rouge agissant sur le partenaire), ou bien bloquer le partenaire dans sa sexualité et sa relation infidèle pour que de lui-même il soit rejeté par la rivale et exprime le désir de revenir avec en plus le sentiment d’avoir fait une grave erreur (ce qui par ailleurs renforcera la relation légitime du fait des regrets d’avoir été si faible). Deux orientations principales, deux types de travaux très différents à bien étudier avant de les lancer en les ajustant au contexte précis des protagonistes. En qualité de sorcier chaman je rencontre chaque jour ces problématiques amoureuses dont celles de l’infidélité, de la jalousie et de l’ensemble des choix à effectuer afin que la résolution soit au bout du chemin, avec lucidité, un savoir-faire et une longue expérience en la matière. Dans ce sens n’hésitez pas à me joindre pour trouver votre solution, celle qui conviendra à votre route existentielle, il n’y en a pas deux identiques, votre choix, tout comme l’aurait dit Machiavel (1), reste impérieux, légitime et sans pareil !

Jean-Pascal BRUNO, sorcier chaman professionnel
 

(1) machiavélique : Le machiavélisme (issu du nom de "Nicolas Machiavel", conseiller et diplomate des princes et des rois) désigne dans le langage courant une conception de la politique prônant la conquête et la conservation du pouvoir par tous les moyens (dixit Wikipédia). Dans le sens qui nous intéresse présentement pour notre thème, il s’agit bien évidemment par extension de "politique amoureuse" et du "pouvoir des sentiments" dans une relation intime (généralement au sein d’un couple).

téléphonez au   06.09.11.94.56  (appel non surtaxé)

téléphonez au   06.09.11.94.56  (appel non surtaxé)

"… et le souvenir même d’une clairière s’évanouit avec la mort de ceux qui l’avaient défrichée".

De cette phrase emblématique et poétique de l'anthropologue Philippe Descola (dixit livre "Les Lances du crépuscule") nous sommes au cœur de la problématique du souvenir des défunts, du recueillement mais aussi des traditions et rituels. Entre ésotérisme, animisme et chamanisme, ou bien traditions plus occidentales, la question reste éternellement la même, celle du temps qui passe, de la mort, des vivants face à leur destin avec le souvenir de leurs défunts proches ou plus éloignés ancêtres. Quel type d’acte mémoriel doit-on opérer ? Sous quels dogmes ou rituels doit-il ou non s’effectuer ? Et surtout, d’un point de vue ésotérique qu’apporte cette volonté de réminiscence ou de dialogue (réel ou symbolique) avec les défunts ? C’est toute une éthique de la Vie et de la Mort qui se présente à nous, de la probable persistance de l’âme après l’existence terrestre et de ce que cela peut aussi engendrer comme réflexions ou autres agissements induits. De ces réflexions (pensée intellectuelles), ainsi que des agissements (rites ou rituels), il faut y voir a priori trois orientations majeures situées chacune sur différents niveaux d’existence ("d’ontologie") : une orientation individuelle (d’éthique personnelle), une orientation dogmatique plus générale (de religion ou de morale), et une orientation ésotérique et spirituelle (plus hautement métaphysique et karmique).

Au niveau individuel, avoir une pensée pour les personnes que l’on a connues, que ce soit à des dates prédéfinies comme la Toussaint ou autre "fête des Morts", c’est déjà disposer d’une réflexion intérieure sensiblement éthique sur autrui mais aussi et surtout sur sa propre existence avec comme projection sa propre fin, c’est-à-dire sa propre mort. À chacun son type de ressenti selon les expériences qui sont les siennes dans la vie tout en les confrontant à celles de ceux qui nous ont précédés, en règle générale les parents ou les amis proches qui auront joué un rôle déterminant dans ce processus de conscientisation de ce qu’il reste de souvenirs importants ou de ce qu’eux-mêmes laisseront. C’est donc durant ces instants de recueillement qu’un intéressant effet miroir apparait, celui de se pencher sur sa propre vie pour entrevoir ce qui en a été jusqu’à ce moment précis, une sorte de constat  souvent lourd de sens et de révélations pouvant apporter une soudaine lucidité sur l’essence même de l’existence et de ce qu’il serait bon d’entreprendre avant qu’il ne soit trop tard. Il n’est donc pas rare, en termes d’activités, de voir soudainement des personnes ayant cet éclair de lucidité changer de mode de vie ou se réorienter plus radicalement au niveau professionnel, culturel ou familial.

Dans une autre gamme plus large englobant des groupes entiers, voire des nations, ce sont les dogmes et religions qui amèneront à cet état d’esprit depuis l’extérieur en apportant à l’individu une certaine révélation bien encadrée selon un corpus défini. Ainsi, les dates de célébrations, notamment des défunts, seront autant de moments privilégiés pour instaurer un souvenir relié principalement à un culte, lequel en sera le porteur et donc l’instigateur principal. Une personne n’étant rattachée à aucune doctrine en particulier pourra se saisir de cet évènement pour se l’approprier au niveau personnel sans se fondre dans aucun dogme autre que le sien propre (son Ego, si l’on doit en donner une quelconque substance). Dans nos sociétés de plus en plus matérialistes et donc souvent bassement utilitaristes, il est plus que probable que ces dogmes et traditions ne soient que des prétextes pour ôter toute réflexion personnelle profonde sur l’existence afin d’en substituer toute la teneur originale et l’orienter sur un dogme unique socialement acceptable (de stabilité, d’ordre, de valeurs sociétales, etc.). Chacun verra à sa porte s’il désire ou non s’intégrer dans tels ou tels concepts plus artificiels qu’existentiels s’il en éprouve le besoin ou la nécessité pour évoluer car nous avons tous une nature différente face aux diverses facettes de la réalité pour en tirer une expérience…

D’un point de vue cette fois-ci beaucoup plus ésotérique et métaphysique, la célébration des défunts apportera une réflexion pleinement karmique à ceux qui ont cette conscience initiatique que l’existence se prolonge après la vie terrestre et que par conséquent il existe un dialogue constant et même une osmose réelle avec la dimension éthérée de ce qu’il est habituel d’appeler l’au-delà. En ce sens, l’initié aura pratiquement à chaque instant, s’il le désire, la conscience assidue qu’il est en contact avec l’invisible, il pourra même aller (selon son niveau et certaines lois universelles) converser avec des esprits, leur demander conseil et parfois obtenir des itinéraires karmiques, c’est-à-dire aller directement au but existentiel (mission de vie) sans perdre de temps pour évoluer par d’autres longs détours (jugés parfois inutiles, mais évidemment pas toujours…). L’on parle bien entendu ici d’évolution spirituelle et non pas intellectuelle ou même matérielle, sauf si ces deux dernières participent dûment à la première en respectant les limites imposées (par ces mêmes lois universelles karmiques). De même, sachons reconnaitre qu’il existe aussi dans une certaine mesure une forme de protection apportée par nos défunts qui veillent sur nous en cas de danger imminent, leurs petites voix pourront parler directement à notre conscience, il sera bon dans ce cas d’écouter son "intuition"…

Que l’on soit initié, croyant ou bien purement individualiste et athée, la simple mais primordiale pensée qui se tourne vers les défunts ou les ancêtres apportera à chacun la valeur intrinsèque dont il a besoin dans son existence, ceci au moment opportun dans l’acceptation évidente et essentielle qu’il est nécessaire d’expérimenter ce que la Vie nous propose pour non seulement en comprendre les rouages mais aussi se comprendre soi-même. La réflexion du soi se situe sur la surface de "ce miroir symbolique", il engendre la pensée créatrice ou la création de pensées, il apporte l’incommensurable substance invisible nécessaire pour rompre l’inertie du néant et du chaos en générant l’énergie propre à toute action ayant un but bien ordonné, propre à l’expérience de la Vie et des épreuves programmées pour ce faire. Chacun ainsi, selon son niveau d’existence dans cette matérialité, pourra à tout moment déambuler à son rythme sur le chemin et poursuivre son itinéraire. Tous n’auront bien évidemment pas le même niveau de conscience et d’acceptation des différentes lois karmiques encadrant l’existence et ses épreuves, tous seront par contre passés par ces mêmes épreuves un jour ou l’autre (une vie ou l’autre) pour en éprouver la teneur et les expérimenter dans l’ordre qui leur conviendra le mieux, spirituellement parlant.

En matière de rituels plus spécifiquement ésotériques et magiques, dans certaines conditions il est possible d’apporter des conseils karmiques à ceux (profanes) qui n’en sont pas entièrement habilités ou qui n’en comprendraient pas toute la portée initiatique ainsi que tous les bénéfices. Il s’agit aussi souvent d’une prise de contact avec de proches défunts ayant une vision intégrale depuis la dimension éthérique pour proposer certains itinéraires karmiques préférentiels pouvant aider les vivants dans leur quête existentielle. Il est parfois difficile de faire comprendre à un novice que durant ces travaux de magie il n’est pas forcément question d’apporter une réponse d’ordre matérielle, sociétale ou même intellectuelle mais une réponse d’ordre purement spirituelle qui souvent dépasse l’entendement et peut surprendre à première vue. Il en va de certaines réponses ou solutions qui apparemment semblent totalement futiles au premier abord mais qui s’avèreront par la suite véritablement cruciales dans un contexte que l’on n’aurait pas pu imaginer auparavant… En qualité de sorcier-chaman professionnel je reste bien évidemment à votre disposition si vous avez des questions ou des demandes de rituels spécifiquement en relation avec ce qui vient d’être abordé ici très succinctement de manière basique.

Jean-Pascal BRUNO, sorcier chaman professionnel

téléphonez au   06.09.11.94.56  (appel non surtaxé)