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Le thème des "substances psychédéliques" a déjà été abordé de manière généraliste, historique et aussi sous un premier angle de confrontation avec les sciences dures dans trois de mes précédents articles que je conseille de lire si besoin et qui sont notifiés en rappel en fin de cet article en notes (1), (2) et (3). Certains éléments importants ou incontournables seront plus précisément évoqués dans ce présent article concernant plus spécifiquement ce que l’on appelle de nos jours la "Retraite Psychédélique" avec une actualité assez fertile pour que l’on puisse en rédiger deux parties distinctes et complémentaires : celle-ci pour expliquer ce que sont les retraites psychédéliques (leurs typologies et actions génériques), et une seconde partie à venir pour entrer plus en avant sur les très étroits liens entre thérapie et spiritualité. Ce petit avant-propos permet de s’y retrouver et de lire (ou de relire) les bases déjà bien explicitées auparavant sur ce très large thème des psychédéliques ainsi que de leurs implications. Il s’agit donc d’entrevoir notre rapport à la réalité différemment via ces psychédéliques, ceci sur plusieurs niveaux, à la fois hétéroclites en apparence et pourtant si intégralement universels ou subtilement entremêlés avec les outils intellectuels et pratiques ainsi exposés. Notons enfin qu’il n’y a aucun prosélytisme, aucune propagande ou incitation quelconque à user de psychédéliques, juste en expliciter ce que les sciences, les traditions et les penseurs ou les praticiens nous en dévoilent comme expériences documentées ou expérimentations certifiées : cf. note (4).

La retraite psychédélique par définition pourrait s’apparenter à une sorte de "cure" durant laquelle une "thérapie bien particulière" serait entreprise par des "professionnels" usant de "substances psychédéliques". Tout dans cette définition basique doit être approfondi clairement et distinctement. Est-ce vraiment une cure ? Oui et non. Oui, dans le sens où certaines personnes participeront à une retraite psychédélique dans un but exclusif de soins (et nous verrons alors lesquels). Non, dans un sens très différent où d’autres personnes n’auront comme but principal ou essentiel que d’aller au-delà d’une limite spirituelle personnelle à des fins de connaissance plus approfondie de soi et d’une recherche de vérité plus "transcendantale" ou initiatique (nous verrons aussi ce que tout cela signifie). Par des "professionnels" : de qui parle-t-on ? Il n’y en aura strictement que de deux types : des professionnels de soin, thérapeutes, médecins, psychologues ou psychiatres, ou bien des professionnels connaissant les cérémonies traditionnelles et l’utilisation rituelle des substances psychédéliques, par conséquent ici presque exclusivement des chamans, qu’ils soient de souche tribale ou occidentale, initiés aux coutumes tribales ancestrales. Dans tous les cas à aucun moment le patient ne sera livré seul à lui-même, au contraire il sera entouré, guidé et aidé dans sa démarche initiale, ceci à tout moment, du début à la fin de séance, et même en suivi plusieurs jours après si besoin.

En termes de "thérapie bien particulière" il faudra évidemment comprendre qu’au vu des substances utilisées, lesquelles existent sous de très différentes formes et formules chimiques, il y aura aussi des orientations différentes, des buts recherchés et de stricts protocoles à suivre en fonction justement de ces types de substances n’ayant pas toutes ni les mêmes effets ni les mêmes buts. En rappel rapide de ces substances (si vous n’avez pas lu les articles précédents), voici les principales qui sont utilisées : la psilocybine (issue d’un champignon hallucinogène), l’ayahuasca (la DMT, la diméthyltryptamine issue d’une liane d’Amazonie), l’iboga (l’ibogaïne issue d’une racine africaine), la mescaline (issue du Peyotl, petit cactus mexicain), viennent ensuite des substances pouvant être synthétisées : la MDMA (amphétamine méthylsafrylamine) et le LSD (acide lysergique diéthylamide, issu initialement de l’ergo de seigle) et la kétamine ("amine dissociative").

Au-delà des substances notifiées précédemment, chacune d’entre-elles dispose de propriétés chimiques psychédéliques spécifiques ayant des objectifs différents, soit en termes de soins, soit en terme de ce que l’on appelle couramment le "trip", c’est-à-dire "voyage", entendre ici qu’il s’agit d’un voyage vers une autre réalité que chacun pourra expérimenter de manières extrêmement personnelles et très différentes, allant du "bad trip" infernal au "good trip" paradisiaque digne du Nirvana, en passant par des voyages symboliques, initiatiques, extatiques, etc. Parfois aucune terminologie approchante ne pourra exprimer l’essentialité du voyage ressenti ou vécu. Dans un autre ordre d’idées mais dans un but plus thérapeutique et moins extatique, la médecine s’intéresse depuis de nombreuses années à ces substances psychédéliques appelées plutôt drogues psychotropes. Elle en a expérimenté les principes actifs à des fins de soins, notamment psychiatriques, concernant ces affections : l’anxiété, les troubles obsessionnels compulsifs (toc), les douleurs neuromusculaires, le stress post-traumatique, la toxicomanie, l’alcoolisme, la dépression, la peur de la mort, etc. 

Autant dire que la "Psychothérapie Assistée par Psychédélique" (PAP) est en plein essor actuellement et apporte des solutions très encourageantes, d’autant plus que la plupart des substances psychédéliques s’avèrent ne pas avoir d’effets secondaires ou très peu, ainsi qu’une non-accoutumance pour la grande majorité d’entre-elles, contrairement aux substances pharmaceutiques habituelles (médicaments psychoactifs) dont l’utilisation intensive et répétée peut entrainer des troubles secondaires plus ou moins durables (perte de sommeil, perte de mémoire, perte cognitive, etc.). 

Attention néanmoins, non pas de certains risques qui existent bel et bien si l’on ne suit pas de stricts protocoles avec les psychédéliques, mais en ce qui concerne la législation de certains pays, dont la France, qui classe les substances psychédéliques comme des drogues dures totalement illégales et passibles de lourdes sanctions dont je ne ferai pas la liste… Sachons qu’en Europe d’autres pays plus ouverts ont légalisé l’utilisation des psychédéliques s’ils sont bien encadrés ou effectués dans une perspective médicale éprouvée. Citons ces pays en particulier : les Pays-Bas, la Suisse, l’Espagne et le Portugal, ajoutons depuis peu, au 1er janvier 2026, la République Tchèque. Dans des pays plus lointains comme au Pérou, au Brésil, en Australie, au Canada ou dans certains états des USA, les thérapies psychédéliques sont acceptées sous conditions strictes et pour des types de substances spécifiques (MDMA, Psilocybine, LSD), de même pour les retraites psychédéliques si celles-ci sont encadrées par des professionnels habilités.
 
Enfin, dernier volet et non des moindres, la retraite psychédélique à but spirituel : la recherche d’une réalité autre, d’un soi-même inconnu, parfois aussi d’un contact avec des dimensions supérieures et des entités qui les peuplent… Sans entrer aujourd’hui dans les détails passionnants concernant cette perspective d’ouverture d’esprit via les psychédéliques "enthéogènes" (traduction littérale : "qui fait naître le divin à l’intérieur de soi"), nous verrons dans la "partie 2" à venir les protocoles à opérer (le "set and setting" : État mental et environnement physique et social), la durée des effets induits, les divers risques potentiellement rencontrés et conseils à suivre, la "dilution de l’Ego", les "états modifiés de conscience" (EMC), les voyages transdimensionnels et transgénérationnels, l’approche en parallèle avec les EMI (Expérience de mort imminente), des trips "endogènes" (associés aux substances à l’intérieur du cerveau). Nous parlerons des découvreurs, à la fois initiateurs et expérimentateurs célèbres : Terrence McKenna, Jeremy Narby, Aldous Huxley, Albert Hoffmann, et bien d’autres choses intéressantes sur cet aspect plus spirituel ou chamanique, sans oublier les sciences et la médecine.

Et comme le disait si bien Gordon Wasson (botaniste mycologue, découvreur de la Psilocybine) : "ceux qui parlent de psychédéliques mais n’en ont jamais pris sont discrédités par leur inexpérience, et ceux qui parlent de psychédéliques parce qu’ils en ont pris sont parfois discrédités à cause de leur expérience".

Jean-Pascal BRUNO, sorcier chaman professionnel

Note (1) article / juin 2024 : Les psychédéliques dans les rituels chamaniques 
Note (2) article / mars 2025 : Le chamanisme et les psychédéliques (partie 1/2) 
Note (3) article / avril 2025 : Le chamanisme et les psychédéliques (partie 2/2) 
Note (4) livre de référence d’Olivier Chambon, psychiatre : "La médecine psychédélique - Le pouvoir thérapeutique des hallucinogènes" - Éditions "Les Arènes"

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Un grand nombre de personnes, qu’ils soient profanes ou bien aussi plus initiés, se posent des questions concernant ce que l’on appelle les "flammes jumelles" ou bien les "âmes soeurs", pourquoi un tel engouement et de quoi s’agit-il exactement ? Si l’on cherche un peu, le concept tel qu’il est expliqué de manière assez généralisée et très formaté est relativement récent, disons que les terminologies ont commencé à réellement apparaitre dans les années 80 et 90. Soyons francs, il s’agit principalement d’assez récents concepts issus du New-Âge dont on pourrait assez légitimement se demander sur quelles bases ils sont fondés et surtout pourquoi ils ont pris tant d’importance avant tout comme croyance. Tout d’abord une définition rapide donnera assez succinctement quelques pistes et éclaircissements. En ce qui concerne précisément les flammes jumelles, le discours le plus courant affirme qu’il s’agirait d’une âme qui se serait scindée en deux entités pour ensuite s’incarner dans deux corps différents, ce qui créerait alors une sorte de partage strictement complémentaire et parfois même relativement opposé dans la polarité ainsi générée. Pour lesdites "âmes soeurs", puisqu’elles aussi sont logiquement deux dans ce type de concept, ce serait ici plutôt deux âmes se retrouvant dans leurs incarnations respectives, ceci de manières récurrentes, c’est-à-dire se reconnaissant en ayant souvenir (ou intuition) de s’être déjà rencontrées auparavant, sous-entendu dans d’autres incarnations précédentes ou même avant, dans une dimension intermédiaire, dans un éther ou un astral supérieur…

L’idée ne date pourtant pas d’hier tout en s’en inspirant pour créer ce que je nommerais "ce mythe moderne", notamment de la flamme jumelle. En effet Platon en parlait déjà dans son "Banquet" citant un être Androgyne, ancêtre de l’humain, créé par Zeus et possédant quatre bras et quatre jambes, deux visages et les deux sexes (féminin et masculin). Zeus s’apercevant que les Androgynes étaient bien trop puissants à son goût eut donc l’idée de les séparer en deux, créant de cette façon assez distinctement la femme et l’homme, c’est-à-dire l’humanité. Sur ce, depuis cette divine séparation, chacun chercherait son double, ou plutôt sa moitié originelle pour reconstituer l’unité primordiale de cet être exceptionnel. Cette belle histoire mythique plus que mystique élaborée initialement par Platon aura donné l’idée à certains d’en faire un dogme et de créer ce fameux concept de la flamme jumelle cherchant désespérément sa moitié… Il en va tout autrement de l’âme soeur qui me semble bien plus cohérente au regard d’une réalité qui s’exprime chaque jour et apparait plus proche des liens karmiques que chacun pourrait observer dans certaines circonstances via des rencontres avec d’autres personnes au quotidien, et ce point important tient d’ailleurs à être développé plus en avant…

En effet, et bien que beaucoup ne fassent toujours pas la franche différence entre "âme soeurs" et "flamme jumelles", je conçois personnellement et avant tout par expérience qu’il est difficilement concevable de penser que l’âme puisse être dissociée, coupée en deux pour ce qui nous intéresse présentement. La plupart des textes ésotériques majeurs le soulignent, l’âme est au contraire une entité spirituelle inaltérable (car atemporelle), incorruptible (dans l’absolu de son essence même) et foncièrement évolutive (en totale opposition à l’entropie). Par ailleurs, l’âme dispose de bien d’autres attributs "subtils et confidentiels" dont nous devons nous résoudre à ne pas pouvoir les formuler ni avec nos mots ni avec notre forme d’intelligence relativement restreinte ici-bas, quels que soient les plus initiés d’entre nous. Ainsi, et ceci n’engage que moi et mon analyse en me basant sur l’ensemble de mes connaissances et de mes expériences vécues, le concept de "flammes jumelles" tel qu’il est évoqué m’apparait comme une aberration ou une évidente erreur d’interprétation, voire comme une gentille affabulation New-Âge à des fins de simplifier, principalement pour les profanes, ce qui demeure karmiquement d’une extrême complexité à comprendre ou seulement à considérer en évitant soigneusement de lever le trop lourd voile du processus existentiel. 

Maintenant, la confusion entre flamme jumelle et âme soeur peut parfaitement se comprendre dans le sens où dans les deux cas il existerait, à un moment ou à un autre, ici-bas ou dans un ailleurs (éthérique) préexistant à l’incarnation, une proximité existentielle fondée sur la reconnaissance presque absolue de l’autre comme une sorte de "miroir de soi" ou d’alter ego dont la très forte compatibilité en serait essentiellement le point culminant permettant une certaine attirance, un certain magnétisme ou une extrême mise en phase vibratoire (si on désire en venir à cette image plus parlante pour certains). N’en reste-t-il que pour la flamme jumelle il faudra accepter de voir l’âme se scinder en deux entités pour en accepter le principe, lequel, s’avère difficilement concevable comme je l’ai exprimé précédemment. Par conséquent ne subsiste, selon moi, que le concept bien plus intéressant et acceptable des "âmes soeurs", à savoir, puisque les mots parlent d’eux-mêmes, d’âmes étant d’une même "famille" ou assez proche pour non seulement partager un même niveau vibratoire mais aussi une même destinée en suivant un chemin de vie, à un moment ou un autre. Le fait de notifier "le moment" n’est pas anodin puisque c’est souvent de rencontre durant l’existence terrestre qu’apparait cette proximité d’âmes sur la même trame temporelle et au croisement d’un lieu emblématique bien défini.

L’aspect purement karmique est primordial en ce qui concerne justement les âmes soeurs, elles sont en effet programmées pour se rencontrer à des fins d’évolution et d’entraide volontaire, il y a donc une sorte de feuille de route permettant cette association induite entre les individus dans l’existence terrestre. Certains, et ils sont nombreux, ne voient dans les "âmes soeurs" que la pure caractéristique d’attirance au sens amoureux ou sexuel, et c’est une erreur assez commune car très pratique et assez simpliste, il faut aller bien au-delà de cet aspect et en comprendre toutes les perspectives spirituelles qui en découlent, notamment celles de l’ordre de ce que l’on pourra définir comme des synchronicités, lesquelles seront d’une certaine façon les courroies de transmission du moteur de l’évolution des individus. A noter aussi un point central émanant directement de l’association ou de la collaboration des âmes soeurs : un effet notable sur une forme positive de dilution de l’Ego permettant non seulement le renforcement de l’entraide, mais aussi d’ouvrir des portes qui étaient auparavant fermées à des esprits trop tournés sur eux-mêmes. L’on pourra d’ailleurs parler à juste titre "d’ouverture d’esprit" et même de clarté ou parfois d’illumination lorsque les personnes se rencontrent en étant en situation "d’âmes soeurs". Cet effet parfaitement synchrone, souvent surprenant et sur le moment déstabilisant, sera alors à son comble dans cette soudaine rencontre et sera assurément le marqueur déterminant qu’il s’agit bien d’un rapprochement crucial entre deux individus "qui se sont reconnus".

L’on parle bien d’une reconnaissance de nature spirituelle dans cette rencontre, elle pourra bien entendu aboutir sur un rapprochement physique et intellectuel par la suite, comme si la logique supérieure l’imposait de facto sans autre considération ou réflexion car tout se déroulera presque instantanément à l’image de deux pièces d’un puzzle qui s’ajustent parfaitement. Mais allons encore plus loin, il n’est pas à se soustraire à l’idée que deux âmes soeurs seraient l’unique schéma possible que nous propose l’imposante "machinerie du processus karmique de l’évolution existentielle", nous pouvons assez légitimement admettre que la famille d’âmes compatibles puisse s’agrandir et qu’ainsi nous ayons plusieurs âmes soeurs formant un groupe incarné au même moment et agissant de concert… De même, et vous l’aurez compris, rien n’impose dans cette configuration tel ou tel genre dans cette entraide karmique, homme et femme sont bien entendu plus ordinairement compatibles mais au-delà du couple les associations spirituelles peuvent être plus complexes et variables, à un tel point que la réalité pourrait dépasser la fiction si l’on pouvait envisager, pourquoi pas, des associations d’âmes soeurs de types terrestres et non-terrestres… Je vous laisse méditer sur ces derniers mots pour en concevoir toute la portée universelle, et intersidérale s’il s’en faut ! Mais n’ébruitons pas tous les secrets, dans certaines dimensions tout est possible et absolument concevable…

Jean-Pascal BRUNO, sorcier chaman professionnel
 

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C’est en suivant la pensée fertile et vivifiante de René Guénon, qui sera ici notre fil conducteur, que cet "âge sombre", ou ère du Kali-Yuga dans la cosmogonie hindouiste, nous sera dévoilée dans ce qu’elle suit une implacable logique prévue de lente déconstruction mentale et de déchéance spirituelle selon des cycles pluri-millénaires pour, ensuite, très progressivement revenir à un "âge d’Or" providentiel. Dans son livre "La Crise du monde Moderne", véritable appel à la vigilance et à la résistance intellectuelle, il nous expose comment notre monde occidental moderne subit de plus en plus les effets délétères et destructeurs de cet "âge sombre" dans lequel nous nous trouvons, a priori pour quelques trop longues décennies encore… A son époque très récente (au siècle dernier), c’est donc à la fois une mise en garde et un rappel pour les initiés afin qu’ils en soient avertis, mais aussi un réquisitoire soutenu contre le matérialisme de nos sociétés occidentales sur lesquelles il énumère toutes les plaies dont la plupart de nos contemporains profanes n’ont plus pleinement conscience, ceci faute d’une vision éclairée de l’existence et d’une perte de sens mémorielle de la tradition primordiale qu’il souligne avec toujours plus de conviction. Sa pensée nous éclaire donc plus encore aujourd’hui sur les maux de notre propre époque fortement troublée et sur les dangers actuellement à l’oeuvre, ce que je vais brièvement évoquer selon un angle, je l’espère, approprié, concis et abordable.

Le but n’étant pas de paraphraser René Guénon ou de tenter de le résumer en quelques lignes, d’une part ce serait impossible dans l’essence même de son verbe à la fois complexe et si limpide, d’autre part son enseignement ne recherche pas qu’on le copie mais qu’on se l’approprie en le transcrivant à l’époque à laquelle on appartient, ceci en restant au plus près de sa pensée originelle assurément initiatique pour éclairer comme il se doit chacun à son propre niveau. Ce point reste absolument crucial, et il le soulignait déjà avec justesse, puisqu’assurément le "monde moderne" de son siècle n’est évidemment pas identique au notre mais il en détient (certainement en pire) les mêmes dangers, détournements et errements de ces maux qu’il a su décrire dans ses ouvrages de référence. Ce constat nous pousse donc à interpréter au plus juste ses écrits, sans les déformer ou les transformer, mais selon un mode contemporain si possible élagué de toutes les incontournables tares auxquelles il nous avait parfaitement prévenu qu’elles adviendraient précisément aujourd’hui et aussi encore plus demain… Dans cet ordre d’idées nous somme en effet servis, notre XXIe siècle s’avère effectivement parfaitement inscrit dans cet "âge sombre" dont il a décrit, tout comme dans une sorte de profond gouffre, la lente descente intellectuelle et spirituelle à laquelle nous sommes confrontée et dont il use à demi-mots à peine cachés du qualificatif de satanique ou même parfois d’infernale.
 
Paradoxalement, pour le véritable initié il n’y a aucun défaitisme à percevoir l’abîme si obscur et déstructurant de ce Kali-Yuga, il s’agit d’un cycle qui va toucher à sa fin, certes apparemment pas dans les quelques années qui arrivent mais au moment le plus approprié qui sera pour que l’Humanité puisse en tirer partie sous la forme d’une très importante leçon aboutissant à une réelle évolution. De plus, selon la doctrine traditionnelle, les épreuves du cycle du Kali-Yuga sont nécessaires dans le sens où elles font partie de cette grande roue temporelle qui revient sans cesse à son point de départ selon un équilibre cosmique universel dépassant très largement notre entendement humain mais aussi la très brève durée de notre existence terrestre. Sans entrer dans d’inutiles détails de chiffres et de durées, le cycle cosmique complet s’élabore sur plusieurs millions d’années, ce que nous ne pouvons même pas imaginer, sauf peut-être en termes proches d’une sorte d’infinité, inatteignable à notre esprit rationnel bien trop étriqué pour en saisir toute la portée. Mais son propos ne se contente pas d’observer la déchéance spirituelle de sa propre époque puisqu’il retrace les moments forts de l’Histoire dont celle, en particulier, de la Renaissance qu’il situe comme un moment clef de scission avec la tradition et avec tout principe d’ordre supérieur…

En effet, c’est avec ce que l’on a eu l’habitude d’appeler assez hypocritement "humanisme durant le siècle des Lumières" que René Guénon perçoit très clairement ce  brusque et sombre détachement avec la tradition primordiale, laquelle fidèle à la connaissance supra-rationnelle sera remplacée par la basse et totale hégémonie d’un matérialisme institutionnalisé, par un physicalisme forcené générant toute une série de nouvelles sciences n’ayant pour but que l’utilitarisme au sein de sociétés avides d’un "savoir reconstruit" insidieusement. Par la suite, et chemin faisant avec les révolutions industrielles successives, l’Homme s’enchaînera d’abord dans son activité laborieuse assujetti à l’élaboration de ses propres productions matérielles, puis petit à petit il deviendra esclave de la consommation de ce qu’il a fabriqué mécaniquement en trop grande quantité. Tout ceci s’avèrera au détriment et à l’aliénation même de l’existence humaine dont l’Homme n’aura plus ni conscience de s’interroger sur son essence, ni l’esprit apte à élaborer une réflexion supérieure en suivant une tradition spirituelle de qualité pouvant encore le guider. C’est dans cette perspective qu’il préconise la résistance, celle d’une véritable élite, non pas politique, sociale ou économique, ni même simplement intellectuelle, mais d’une élite de véritables initiés encore aptes à "séparer le bon grain de l’ivraie", c’est-à-dire à ne pas suivre les "temps sombres" pour transmettre ce qui peut encore contenir du principe supérieur, ce qui reste accessible de cette tradition primordiale en perdition face à un matérialisme ultra-dominateur.

En quoi la pensée de René Guénon peut-elle, plus encore aujourd’hui, nous alerter des dangers de notre époque troublée et nous guider pour ne pas nous laisser engloutir par ce matérialisme devenu totalitaire ? Comme il l’avait d’ailleurs parfaitement prévu, parti de l’occident, l’ombre du matérialisme s’est finalement répandu comme une sulfureuse trainée de poudre sur l’ensemble de la planète, n’épargnant que très peu les peuples traditionnels d’Orient qui étaient encore récemment les fidèles dépositaires des essentiels principes supérieurs qu’il a su, en son temps, exposer et défendre durant toute sa vie. De nos jours le physicalisme est entré dans une nouvelle phase d’expansion de son emprise accélérée sur l’Homme, celle d’un rationalisme débridé qui a même dépassé sa propre structure de réalité pour se virtualiser sous l’apparence d’une complète forme immatérielle avec comme base de lancement l’informatique au coeur des activités de notre quotidien. Au centre de toutes les préoccupations, avec comme ligne de mire le summum de la substitution, pour ne pas dire du détournement ou de l’extorsion, voici le nouveau règne de "l’intelligence artificielle"… Véritable Golem contemporain, couvert de silicone et de transistors, mimant l’humain et ses attitudes, clonant "à merveille" nos comportements et nos réactions, s’identifiant à nous au point de bientôt pouvoir sans aucune opposition tous nous remplacer après que ses avatars aient pu absorber en un éclair l’intégralité de nos productions, de nos créations et de nos connaissances à portée d’algorithmes débridés. 

René Guénon n’aurait pas pu imaginer pire cauchemar, celui aboutissant non seulement à l’effacement progressif de la spiritualité au profit d’un matérialisme universel, mais au-delà, encore plus bas dans d’insondables profondeurs, à la déstructuration de ce même matérialisme, initialement si décrié, en un innommable et intangible résidu numérique, sorte d’insatiable bête au centre de la virtualisation d’un monde littéralement dévoré de l’intérieur… Quand l’artifice tente de se faire passer pour la seule et unique vérité, n’est-ce pas ici la définition exacte de "l’adversaire" de cette même vérité, celle d’une sorte de faux prophète, d’un exubérant avatar satanique en pleine action durant une période de fin des temps que l’on pourrait assurément qualifier d’Apocalyptique ? Sur cette dernière question chacun aura sa propre réponse en fonction de son implication et de son niveau, un seul principe coexistera toujours : "vincit omnias veritas" - "La vérité triomphe de tout" - même et surtout de sa contrefaçon, ainsi que de tous ceux qui s’y seront totalement égarés !

Jean-Pascal BRUNO, sorcier chaman professionnel

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Le sujet en question, toujours brûlant comme un volcan en éruption, demeure assurément très sensible tant il touche aux relations humaines qu’au portefeuille, puisqu’il s’agit d’amour et d’argent, en quelques mots : de réussite sociale, amoureuse et professionnelle ! Ce n’est donc pas une surprise que la très grande majorité des gens se focalise à juste titre (ou non) principalement sur ces domaines dont nos sociétés contemporaines ont su maximiser l’intérêt à un tel point que ces valeurs soient devenues de véritables buts dans l’existence à force d’en prôner à chaque instant et en tous lieux la cruciale importance. Il est vrai aussi, à l’inverse, que l’on peut vivre sans argent, mais peut-être encore dans une tribu d’Océanie ou en Amazonie profonde, que l’on peut tout aussi bien vivre sans partenaire si l’on conçoit préférer la vie d’ermite dans une grotte sibérienne, et enfin il est tout aussi exact que la réussite sociale n’est qu’une construction sociétale bien encadrée par des normes ou dogmes dont chacun pourrait se passer en réalisant qu’il s’agit d’un miroir aux alouettes pour justifier toutes les inégalités issues de fausses compétitions. Sans nier ces vérités, chacun verra donc midi à sa porte et se focalisera sur ses propres objectifs sachant que nous devons tous faire nos choix, profanes ou initiés, selon l’itinéraire karmique qui nous aura été "proposé". Et c’est ici qu’il est intéressant de comprendre qu’il est possible d’interférer sur les valeurs précitées en jouant avec des paramètres non conventionnels, c’est-à-dire avec l’aide de certains rituels, pour les nommer clairement, lesquels disposent d’une indéniable et essentielle composante karmique…

Hors du tumulte incessant de nos sociétés, Louis-Claude de Saint-Martin, ésotériste éclairé du XIXe siècle et cabaliste de haut rang, initié parmi les initiés, écrivait très justement dans son ouvrage "L’Homme de Désir" : "Ce n’est que dans le calme de notre matière que notre pensée se plaît; ce n’est que dans le calme de l’élémentaire que le supérieur agit; ce n’est que dans le calme de notre pensée que notre cœur fait de véritables progrès; ce n’est que dans le calme du supérieur que le divin se manifeste." Une excellente entrée en matière, si j’ose dire, pour effectivement en dépasser l’horizon et se placer au-dessus de la superficialité ambiante afin d’en aborder la réalité des valeurs auxquelles chacun voudra bien donner l’importance qu’il choisit, dans le calme et la sérénité. De ce "calme", plusieurs fois répété, il faudra absolument en comprendre qu’il s’agit d’un moment essentiel et très privilégier en soi-même, d’un tempo propre à l’éveil afin d’entrevoir certaines Vérités, et finalement de ce que l’on pourrait associer à une profonde concentration ou méditation transcendantale. En ce sens, Louis-Claude de Saint-Martin nous montre secrètement la voie du rituel, celle d’une volonté supérieure en action, alliée au mantra intérieur pour encadrer l’ensemble de ce processus. Ceci n’est finalement rien d’autre que l’expression d’un travail de magie où se mêlent, en phase, des dialogues, des questionnements et des demandes sur différents niveaux, a fortiori d’essences karmiques.

De nos jours rien n’est moins simple pour tout un chacun, dans cette incroyable cacophonie orchestrée que nous impose un quotidien sur lequel nous avons en général de moins en moins de prise ou de temps consacré à ce "calme" nécessaire à notre propre compréhension existentielle. La course effrénée à la réussite professionnelle, à l’attraction amoureuse et à l’argent s’apparente à une folle agitation ne permettant pas de créer l’espace d’une simple réflexion intérieure, encore moins celui d’un dialogue supérieur d’ordre karmique permettant de saisir toutes les opportunités, dont celles, paradoxalement, que l’on essaie d’attraper mais qui sans cesse ont une longueur d’avance et restent finalement impossibles à atteindre. Courir après le désir d’argent, après plus d’amour que celui que l’on a déjà, ou bien se ruer vers les éclats d’une gloire éphémère en pensant à une sorte de réussite sociale, tout ceci n’a aucun sens si l’on n’y a pas consacré calmement le temps nécessaire pour savoir ce que l’on pense avoir réellement besoin en termes d’accumulation d’argent (ou de richesses), de conquêtes amoureuses ou de quelconques réussites. 

Seule l’interrogation intime en soi-même de ces besoins, confrontée à l’itinéraire karmique exact qui doit être suivi, pourra permettre la réalisation de ces mêmes désirs, devenus pleinement légitimes et clairement identifiés car en phase avec la quête existentielle réelle. Percevoir ne serait-ce qu’une infime fraction de son propre chemin de vie, ceci en accord avec ces mêmes "besoins" ainsi bien définis (d’argent nécessaire, de relation amoureuse prolifique, de réussites légitimes et utiles), reste la seule et unique façon de les obtenir véritablement et intégralement. C’est cette secrète Vérité dont il est question ici :  "l’Homme de désir", celui que nous sommes tous un peu (ou beaucoup), doit connaitre ses véritables "besoins existentiels" sous un angle karmique pour les obtenir, tous sans aucune exception, et même, d’une certaine façon, il pourra ouvertement les réclamer ! 

Bien des fois qui n’a pas entendu un initié de haut niveau souligner que la véritable recherche spirituelle se doit d’abord d’être intérieure, il y a un message complètement ésotérique pour le profane qui ne cherche sa propre vérité "d’action" qu’à l’extérieur de lui-même au lieu d’entrer en dialogue avec sa propre réalité supérieure… De même, le profane se demande bien comment réclamer ce qu’il veut pour l’obtenir, c’est juste qu’il n’aura pas su exactement ce dont il a réellement besoin par manque de questionnement intérieur. Bien entendu, tout le monde ne peut pas, en un claquement de doigts, obtenir son chemin de vie, sa quête karmique et connaître "les ressources" qu’il a à disposition pour effectuer l’ensemble de son parcours existentiel. Cette faculté s’apparente à une forme de sagesse qui permet d’accéder à ces informations, ceci en toute connaissance qu’elles pourront aussi immédiatement disparaitre ou ne plus être disponibles en cas de mauvaise utilisation (ou même seulement "imaginer en pensée" vouloir mal les utiliser !).

Alors, comment faire pour demander ce à quoi l’on a effectivement droit ? Comment obtenir ces ressources qui peuvent s’apparenter à un gain substantiel d’argent, à une réussite dans un domaine défini ou bien à cette faculté d’attraction amoureuse que tout le monde convoite sans en comprendre la moindre réalité karmique qui se cache derrière ? Tout est presque dit dans la question. Il faut entrevoir sa quête karmique pour en demander les moyens de la réaliser, du moins y accéder via une pensée "magique" qui permet ce type de dialogue. Évidemment, comme exprimé précédemment par la phrase de Louis-Claude de Saint-Martin, ce n’est qu’en trouvant le calme intérieur que l’on pourra commencer le long processus de ce sage dialogue, et très peu de personnes n’auront ni le temps, ni seulement le potentiel de la volonté nécessaire d’y arriver sans aide, surtout dans le climat toxique de nos sociétés actuelles… Aussi, il est possible d’intercéder pour l’obtention de certaines informations karmiques via des travaux de magie, ceci à des fins utiles d’accéder au potentiel des ressources disponibles dans cette existence. Maintenant une autre question se pose : même si cela est possible dans une certaine mesure, est-il "bon" de vouloir forcer le destin en soulevant le voile de sa propre vie pour en tirer un bénéfice matériel ponctuel ? Dans certains cas cela peut s’expliquer et il existe même un "feu vert" karmique pour ce faire, le seul moyen de le savoir est d’entreprendre un rituel spécial dans ce sens, puis ensuite de demander une partie de ce à quoi l’on a droit ! 

Je reste à votre disposition si vous avez besoin de ce type de travaux ou si vous avez des questions sur le sujet explicité qui, je le conçois, reste éminemment complexe !

Jean-Pascal BRUNO, sorcier chaman professionnel
 

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Pour aller au-delà d’un de mes précédents articles sur le thème assez général des principaux rituels pratiqués en Magie Rouge pour les couples (à relire ici si besoin comme base), il était nécessaire, en une deuxième étape, d’en dépasser le sujet qui avait été abordé de manière large afin d’approfondir plus précisément sur les rituels les plus efficaces que j’utilise durant des travaux de magie plus complexes et pointus. Ces rituels puissants demandent effectivement une plus grande expérience et une Connaissance ésotérique beaucoup plus affutée, certes ils ne sont pas des exclusivités mais je peux signaler sans exagération qu’ils ne sont pas non plus l’apanage de tous les praticiens, en effet puisqu’ils se situent aux limites mêmes de la Magie Rouge, dans cette zone intermédiaire que j’appelle la Magie Pourpre, à la toute proche frontière d’une magie plus sulfureuse et trouble dont vous aurez compris qu’il s’agit de la Magie Noire.

Pour les profanes, parler de Magie Noire sera une évidence qu’elle ne peut être directement mêlée en quoi que ce soit à l’Amour, et ce sera légitime de le penser, mais dans certaines situations extrêmes ou véritablement complexes, en distiller quelques parcelles sans pour autant y plonger entièrement sera une solution des plus efficaces car finalement l’Amour n’est-il pas lui-même complexe avec le plus souvent des limites extrêmes que la raison ne saurait ni expliquer ni anticiper ? Dans cette perspective, et aux vues des nombreuses demandes de rituels où l’amour entre en jeu selon des scénarios multiples et extrêmes, ma longue expérience en qualité de sorcier-chaman m’a poussé, avec certitude, à redéfinir les rituels les plus habituels avec des limites plus ciblées et des résultats plus en adéquation avec la réalité vécue. En ce sens les travaux de magie que je vais évoquer ici sont de cette nature, à la fois déroutants tout en étant parfaitement adaptés aux situations les plus extrêmes ou complexes que j’ai soulignées en quelques mots.

D’une manière générale et facile à comprendre, pour résoudre une problématique il ne suffit pas d’en poser simplement sur la table les causalités ou les sources, il faut dépasser de loin cette vision réductrice purement intellectuelle et aller jusqu’à en contrôler ces mêmes causalités et ces mêmes sources de problème, ce qui impose de facto, surtout en magie, de posséder cette "méthode de contrôle", d’en connaître le savoir-faire exact et les contours utiles ainsi que les dangers potentiels ou les éventuelles dérives. En d’autres termes il est question d’avoir accès à ce qui est désigné en magie comme une méthode d’envoûtement efficace, ici notamment appliquée en ce qui concerne les problématiques de l’Amour. La Magie Rouge dispose déjà de tels outils, les rituels d’envoûtement amoureux habituels sont de ceux-ci, ils jouent sur la volonté relativement malléable des protagonistes afin d’influer véritablement sur le cours des évènements de manière à réorienter une finalité, par exemple pour éviter une rupture ou provoquer une rencontre amoureuse réussie. Mais lorsque la volonté des uns et des autres ne se conforme pas à l’issue espérée, il faut alors user d’outils plus "musclés".

La Magie Noire dépasse toutes les bornes et demeure destructrice par définition, de plus elle fait appel à des forces dites maléfiques ou infernales difficiles à cerner ou même à "guider", pour ne pas dire qu’elles sont incontrôlables… Pour autant, des pactes sont envisageables avec des forces intermédiaires résidant à cette frontière où il existe encore une intention d’entente à des fins d’une collaboration magique basée sur l’acceptation des Grandes Lois Universelles, dont celles qui participent à l’orientation karmique des causalités. De ce fait, et si l’on connait d’une part ces grands principes directeurs et d’autre part les frontières à ne pas dépasser, il est alors possible de définir des Pactes avec ces entités afin d’agir sur des problématiques amoureuses complexes, voire complètement défavorables dans d’autres circonstances. L’apport d’entités "égrégoriques", lors d’un rituel du même nom de "triple égrégore" (c’est-à-dire sur trois axes : la sexualité, l’affectif et le mental), permet une action certes radicale mais d’une efficacité sans précédent. En toute connaissance de cette Magie Pourpre, Magie Rouge teintée de cette frontière sombre mais accessible sous ces conditions, la plupart des demandes les plus compliquées en amour seront potentiellement résolues avec succès sans pour autant avoir usé d’un pouvoir destructeur pour ce faire.

Ces travaux de "Magie Pourpre", faisant appel à un "pacte d’amour" (provoquant un contrôle de la situation via un envoûtement amoureux) ou bien faisant appel à un rituel de "Triple Égrégores", permettent finalement de mieux cerner les chemins de vie des protagonistes, ici des partenaires s’il s’agit d’un couple, c’est-à-dire de mieux cerner les aspects purement karmiques qui seront effectivement parfaitement en accord avec les travaux pour trouver une sorte de compromis acceptable à un niveau supérieur. Il n’y a donc qu’une intention louable de suivre cet itinéraire karmique commun aux personnes impliquées sans passer par une magie destructrice tout en s’allouant les services d’entités proches de cette limite, entités sans lesquelles il serait difficile, voire impossible dans certains cas, de sortir de ce labyrinthe infini de potentialités liées à la situation elle-même.

Parallèlement, et il est très important d’en noter ici l’existence, le tableau que je viens de dépeindre devra compter sur ce que l’on appelle assez couramment aujourd’hui les "âmes sœurs et les flammes jumelles", deux typologies karmiques très importantes dont il faudra s’assurer de la préséance si ces liens existentiels sont présents, actifs, temporairement neutres ou non, afin d’immédiatement les prendre en compte. En effet, rien ne pourra délier des âmes ou au contraire les réunir si elles ne sont pas compatibles avec l’action demandée initialement au sein des travaux de magie, par conséquent les entités égrégoriques seront aussi d’une grande aide pour en définir les aspects réels et en tirer les mesures adéquates à prendre, ceci sous la forme de travaux adaptés en conformité avec ces essentielles exigences karmiques.

Je pense vous avoir donné, en cette seconde courte salve de réponses, plus d’informations sur ces rituels d’amour dont on fait peu état car ils sont en effet d’une assez grande complexité à effectuer pour la plupart des praticiens qui préfèrent les rituels plus basiques. Mais n’oublions pas qu’il existe aussi des situations amoureuses plus simples qui ne requièrent pas de tels travaux si avancés, l’existence est parfois plus tranquille et avenante, il ne faut pas toujours chercher une Vérité limpide comme l’eau en des territoires qui seraient trop arides !

Jean-Pascal BRUNO, sorcier chaman professionnel
 

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S’il est bien un domaine qui interroge l’Homme depuis des millénaires jusqu’à aujourd’hui, c’est bien la potentielle présence avérée d’entités invisibles provenant d’horizons que nous ne pouvons effectivement pas percevoir avec nos sens communs mais pressentir au plus profond de notre âme ou de notre esprit lorsque celui-ci sont apte à cette ouverture sur d’autres mondes. Que l’on ait pu les appeler d’une multitude de noms divins ou infernaux, ces entités issues de dimensions nous dépassant très largement disposent de capacités qui nous sont inconnues ici-bas, transcendant l’espace, le temps et l’intelligible tel que nous le concevons avec nos facultés humaines restreintes. Aussi, au-delà des simples préoccupations ou curiosités légitimes, qu’elles soient spirituelles, religieuses ou purement conceptuelles, les visions du profane et de l’initié sont presque à l’opposée tant la distance de points de vue demeure grande et la Connaissance ésotérique qui s’y réfère dépasse les conceptions les plus courantes et bassement quotidiennes en termes de raisonnements habituels ou de certitudes. Il est donc important, dans une juste limite, de redonner quelques notions de base sur ce sujet brûlant en exposant toute la complexité quant à l’existence de ces entités et surtout quant à leurs raisons d’être qui ne sont finalement pas si éloignées des nôtres, ceci à bien des égards et pour cause…

Deux points de vue, celui du profane au quotidien qui verra dans ces entités, a priori si le sujet l’intéresse néanmoins, une tranchante dualité, entre les bonnes qui seraient amies et les mauvaises qu’il faudrait à tout prix éviter de côtoyer, étant toujours dans une interprétation la plupart du temps erronée. De l’autre côté, le point de vue de l’initié, de celui ou celle qui aura pu s’élever suffisamment à un certain seuil de Connaissances ésotériques pour concevoir que ces fausses apparences binaires, du Bien et du Mal, ne sont que de pratiques et simplistes paravents occultant bien d’autres secrets plus essentiels, c’est-à-dire bien d’autres démarches plus universelles et initiatiques. En ce sens il est bon de rappeler très brièvement ce qu’il en est afin de regarder au-delà du miroir aux alouettes : vouloir caractériser d’emblée une idée, une pensée ou une action comme bonne ou mauvaise demeure, à notre niveau terrestre en un lieu unique mais aussi sur une temporalité longue, une simple et monumentale hérésie. En effet, personne ne peut réellement analyser, anticiper et comprendre qu’un seul infime et banal incident peut ouvrir une incalculable immensité de potentialités engendrées, ceci à chaque instant et en tous lieux, tant de manières quantitatives que qualitatives.

Le simple exemple, connu de presque tous, vu par des millions voire des milliards de personnes, modifiant de quelques millimètres ou millisecondes un certain présent, et toute une potentialité historique qui aurait pu modifier la face du monde. Dans cet exemple, certes des plus médiatisés et pourtant d’une banalité "physique" des plus évidente à comprendre immédiatement : la balle touchant seulement l’oreille d’un président à un instant T, cela aura suffi à entrevoir de suite la question qui nous intéresse… Qu’en est-il pour vous ? Pour votre propre quotidien : êtes-vous passé précisément à pied par cette rue plutôt que par celle-ci où une personne vous attendait par un "heureux hasard" ? Avez-vous suivi votre "intuition" à ce moment où justement la chance aurait pu changer toute votre vie en "mieux" ou en faire un terrible et durable calvaire ? Nous voyons en quelques mots seulement, en quelques concepts simples, ce que notre mental ne cherche pas d’ordinaire à capter, que l’existence s’avère pavée de bonnes et mauvaises directions à emprunter à chaque instant de notre vie, en tous lieux et même dans toutes pensées. Qui, quoi ou "autre", nous pousse vers telle ou telle réalité à vivre ? Un scénario préétabli à suivre ou bien ce très pratique "hasard" qui est cher à toute personne ne désirant pas véritablement creuser ladite question ? Il est vrai, qu’en apparence, il semble impossible d’y répondre puisque nous n’avons absolument pas la capacité de concevoir nos propres opportunités de futurs, "bonnes ou mauvaises" (à court, moyen ou plus long terme ?). Tout ceci défini le quotidien qui nous caractérise comme individualité totalement perdue sur son propre chemin dont elle-même ne perçoit strictement rien des infinies perspectives et autres potentialités sur le bout de son nez.

Alors qui et comment ? Oui, qui pourrait anticiper, choisir et suivre sa "meilleure destinée" ? Et, surtout comment cela pourrait être seulement possible ? Mais posons, avant tout, la question qui dérange encore plus : qu’est-ce qu’une "meilleure destinée" que celle qui est déjà en place et dont nous n’avons pas conscience ? C’est ici justement que se ferment toutes nos certitudes d’en percevoir le début du bout du chemin puisque nous n’avons aucune idée par quelle voie l’emprunter pour aller là où nous devrions aller, ce qui reste aussi un grand mystère… Tout se complique donc, et nous entrons doucement, progressivement mais assurément, dans le domaine de la métaphysique, ou, pour l’initié dans le domaine qui est le sien : l’ésotérisme, dans le but de lever un coin du voile de la réalité sous-jacente, une sorte de "dés-occultisme", un éclairage nouveau, parfois aussi une dangereuse "illumination" pour les plus téméraires s’approchant un peu trop des limites ultimes de leur esprit surconscientisé. C’est ici aussi qu’entrent en jeu, afin de mieux envisager des réponses plus adéquates, d’autres acteurs qui auraient une vue démultipliée sur nos potentialités futures (le schéma étant écrit ou tracé comme un itinéraire, explicite pour eux) : nos fameuses entités, lesquelles évidemment sont d’une dimension ou d’une autre sphère de réalité, leur permettant de voir clairement l’autre bout du chemin à suivre, tout ce qu’il faut écarter, et même le but final qui nous préoccupe tant !

En général c’est ici que s’arrête le profane, il est persuadé que sa destinée est un mirage, que plus il cherchera et moins il comprendra l’illusion de la Réalité dans laquelle il est plongé, la tête immergée pour ne pas voir la berge venir ni quel courant le pousserait à s’y échouer, ce qui serait pourtant une réussite. Pour l’initié, c’est le début de pagayer dur sur un radeau de convictions qu’il aura difficilement dû déconstruire, il va donc ramer, déjà pour comprendre les concepts ésotériques qui surnagent autour de son socle de compréhension, ensuite, encore plus pour tenter d’expliciter l’inexplicable à d’autres, au risque que ces derniers coulent encore plus profondément pour s’éloigner de la surface qui pourrait un tant soit peu les aveugler…

Mais d’expériences vécues en Connaissances acquises, d’autres éléments essentiels pourront survenir sans véritablement prévenir : d’une part "l’intuition ésotérique" venant juste à point nommé pour suggérer une piste à suivre, d’autre part une "insaisissable synchronicité", portant en elle d’ultimes et précieuses réponses à capter sur le champ avant qu’elles ne s’effacent de notre perception mentale prise au dépourvu. De la provenance des ces deux éléments d’information non ordinaires, les initiés de tous les horizons auront cette même réponse : qu’ils proviennent chacun de ce l’on pourra appeler "des états supérieurs de l’être". Ainsi, au bout du chemin, ou bien sur son parcours souvent chaotique, anges et démons pourraient finalement n’être que les ombres portées depuis notre propre Réalité dimensionnelle supérieure, une supra-entité, un autre nous-mêmes nous inspirant tantôt la crainte de ne pas aller dans la bonne direction, tantôt celle de nous diriger vers un but d’ordre karmique qui brille au loin et dont, très certainement, nous avons nous-mêmes installé le phare pour nous guider dans les ténèbres. De ces "états multiples de l’être", bien des initiés, qu’ils soient proches d’une tradition primordiale à redécouvrir comme René Guénon ou bien issus d’un syncrétisme spirituel révélateur comme Helena Blavatsky, tous disposeront d’une part plus ou moins grande de Vérité à explorer consciencieusement afin d’entrevoir notre propre multiplicité existentielle. La Magie en est un instrument sacré pour transcender cette ultime révélation, ainsi l’âme... agit.

Jean-Pascal BRUNO, sorcier chaman professionnel

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Amour toujours, tout comme la chaleur estivale et l’ensoleillement persistant, il est temps, en cette période si lumineuse s’il en est, d’aborder le sujet d’Éros, de Cupidon, d’Aphrodite et d’Apollon en éclairant le sujet phare de la Magie Rouge, et donc plus précisément de ses rituels axés sur le désir, la libido, la sexualité mais aussi bien évidemment sur la part d’ombre qui les accompagne, à savoir : la rivalité amoureuse, la jalousie, l’infidélité, la trahison et la rupture. L’amour se décline donc en une palette de couleurs relativement large mais pour cette magie c’est plutôt le rouge emblématique de la passion qui aura eu pourtant la préférence en laissant agir les magies Blanche et Noire sur d’autres horizons lointains, bien plus sages pour l’une et intégralement destructeurs pour l’autre. Mais déjà, les deux faces (radieuse et sombre) de l’Amour étant si prolifiques et porteuses d’histoires uniques ou de situations multiples et complexes, il était temps d’en placer les marqueurs communs, telles des bornes géographiques de l’Amour pour en définir les principaux rituels en Magie Rouge, la magie de l’amour par excellence.

Pour les couples, et d’ailleurs pour tous les "amoureux" en général, c’est-à-dire les personnes liées par l’esprit commun d’un sentiment amoureux , par une affinité mentale qui les unit fortement et par une sexualité qui les attire réciproquement, il n’est pas rare de voir la relation évoluer dans un sens ou dans un autre : de la déclinaison d’une "volonté ascendante" d’un toujours plus presque infini à celle d’une "chute descendante" vers le zéro absolu en termes de relation. De ces deux orientations la Magie Rouge a su en définir les itinéraires précis, soit pour en empêcher l’avènement, soit pour en accélérer le devenir, dans un sens comme dans l’autre… Ainsi deux grandes directions, deux grandes forces opposées se dessinent en Amour, de même qu’en Magie Rouge : l’éloignement, avec le désir et la volonté (ou non) de s’y opposer, et le rapprochement, toujours avec le désir et la volonté (ou non) cette fois-ci d’y adhérer. Chacun choisira son camp, chaque posture aura son rituel spécifique pour entrer en scène sur le champ de bataille de l’Amour afin d’élaborer sa propre ambition de victoire.

Commençons par le plus agréable, le mieux-être et la part positivée de l’Amour : les rituels de Magie Rouge en vue d’un "gain relationnel". Que ce soit pour les couples ou tout simplement pour les personnes en recherche de relations amoureuses, la Magie Rouge est essentielle dans l’élaboration de rituels très efficaces pour trouver "l’âme sœur" (au sens premier de bonne compatibilité) ou pour renforcer des liens existants dans une relation conjugale. Ainsi, les rituels de type "booster" de désir, de libido et d’affect font partie de cette catégorie de travaux où l’on cherche avant tout à améliorer ce besoin, ou plutôt cette volonté initiale de "plus d’amour" en général. Chacun fera ensuite son choix dans ses propres priorités, dans ce qui caractérisera ces types de rituel : renforcer les liens affectifs, renforcer sa sexualité, renforcer en amont son désir ou sa libido. En ceci aussi que l’on soit un homme ou une femme pourra modifier l’ajustement de chaque rituel pour en requalifier la cible, le tempo nécessaire et les moyens pour y recourir. Pour les plus concernés, les couples, les rituels de ce type serviront surtout pour vaincre et inverser une monotonie quotidienne ou une routine rampante qui pourraient advenir, ceci à titre préventif, de manière prophylactique s’il en est.

D’un autre point de vue, purement statistique, les personnes n’ayant que peu de problèmes graves en matière de relations amoureuses seront évidemment moindres en nombre quant à leur demande de rituels, c’est-à-dire pratiquement inversement proportionnelles à celles qui justement ont des problèmes de couple importants ou des relations amoureuses qualifiées de "compliquées". Pour autant, il existe des personnes prévoyantes (ou connaisseuses, initiées) qui comprennent que les rituels de magie ne sont pas l’unique apanage des personnes ayant de gros problèmes en amour et que la magie apporte aussi une bonification, d’un bien vers un mieux. Ceci dit, la grande majorité effectivement des demandes de travaux en Magie Rouge traite de ce que l’on peut définir à juste titre comme des "problèmes de couple" ou des problèmes en termes d’amour (recherche, manque, rupture, rivalité, jalousie, etc.).

Précisément sur ce point, donc pour les couples, puisque les problèmes relationnels (ou dits "amoureux") les concernent plus particulièrement, l’on pourra trouver une multitude de rituels spécifiques à chaque situation rencontrée ainsi qu’à chaque contexte qui viendra encadrer cette même situation avec des problématiques différentes bien adaptées. De cette manière les travaux de magie seront d’une très grande richesse, non seulement quant à la façon de procéder, mais aussi quant au choix des réponses à apporter en termes de rituels, a priori uniques en but ou successifs et progressifs si le terrain est plus complexe avec des objectifs multiples. Pour exemple, la situation d’un couple où l’un des partenaires est susceptible d’avoir une liaison extra-conjugale, en d’autres termes "d’être infidèle", alors il sera nécessaire de traiter la situation sous différents angles en même temps : s’assurer de la situation exacte, renforcer l’attraction au sein du couple légitime, éloigner toute rivalité extérieure, renforcer une libido exclusive entre les partenaires de ce même couple.

Pour cet exemple les rituels seront de l’ordre des travaux de magie échelonnés comme suit : dévoilement ou révélation du contexte exact, booster les liens existants en termes de sexualité, de désir et de libido, lancer un ou plusieurs rituels d’éloignement ou de refoulement de la personne "rivale", puis pour finir par un rituel de retour d’affection plus global et durable dans sa capacité à renforcer la relation de couple. Bien entendu il existe d’autres scénarios, plus simples ou encore plus complexes, lesquels pourront être élaborés en vue d’une résolution de la problématique en question. Dans tous les cas l’analyse, le dialogue et l’expérience du praticien seront des atouts de réussite. Pour ma part, en qualité de sorcier-chaman, je reste à votre disposition et ouvert à toute question si vous avez cette volonté de comprendre et de résoudre une problématique personnelle telle qu’elle vient d’être explicitée ci-dessus génériquement, ceci de manière déontologique, en toute discrétion.

Jean-Pascal BRUNO, sorcier chaman professionnel

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L’amour c’est un peu comme à la guerre, il y a souvent au départ deux protagonistes, on cherche la réconciliation et la paix (c’est l’option "sérénité") ou bien au contraire on cherche le conflit pour résoudre définitivement la situation (c’est ici l’option "rupture"), le tout en comptant sur d’éventuelles autres associations (ou conflits extérieurs) avec d’autres protagonistes, lesquels pourraient se greffer à la situation initiale… En bref, l’amour c’est toujours "compliqué", du moins pour le profane qui s’y trouve impliqué. Pour l’initié tout est beaucoup plus transparent et apparent pour clarifier la situation avec le bon travail de magie, le bon rituel, la bonne analyse du contexte. La seule variable assurément complexe reste de définir ce que veut "réellement" la personne qui fait la demande, bien souvent elle ne le sait pas elle-même de manière ni entièrement consciente ni (encore moins) de manière karmique, et sur ce dernier point important il faut savoir bien comprendre que "l’épreuve subie" en amour dans ce type exact de contexte s’apparente toujours soit à une demande d’obtenir encore plus d’amour au sein du couple, soit à l’inverse une demande de rupture en vue d’une séparation définitive (ou non), il y a donc un choix à faire, un libre arbitre qui doit s'activer.

L’envoûtement s’apparente donc à un processus à double tranchant, à double direction ou double objectif avec un choix à bien clarifier avant de demander d’effectuer le travail du rituel spécifique qui en prendra définitivement le chemin. Mais il existe un paradoxe, car sauf accord des partenaires, le choix s’opère avec un bénéfice pour l’un mais demeure pour l’autre une potentielle contrainte, en d’autres mots : si l’un désire la rupture il est probable que l’autre partenaire ne l’accepte pas pour autant. Ainsi, le paradoxe est réel en ce sens que généralement les profanes voient dans l’envoûtement amoureux (en Magie Rouge) une contrainte exercée pour en arriver a priori à un choix non désiré ou acceptable par tous, avec cette petite musique qui dit qu’amour et contrainte ne sonnent pas très bien. Il en va de même de ce qui pourrait aussi apparemment "forcer" le partenaire à s’investir dans la relation existante avec encore plus d’amour, est-ce un choix ou une contrainte "positivée" ?

Pour les profanes ce dilemme en devient une difficile question philosophique en apparence très légitime et presque évidente, celle de devoir choisir d’accepter ou bien de refuser ce type de processus que représente l’envoûtement pour régler une problématique amoureuse. Il en va tout autrement de l’initié qui répond plutôt à une question d’un niveau "métaphysique" avec assurément une orientation ésotérique qui se focalise avant tout sur le karma des protagonistes… Et c’est ici toute la différence qui demande que l’on s'y penche plus longuement qu’une simple affirmation rapide, comme pourrait le suggérer bien à propos la si sympathique et véridique "loi de Brandolini" (1). Par conséquent, je vais expliquer clairement et en prenant le temps qu’il faut pourquoi un travail d’envoûtement amoureux en Magie Rouge (magie de l’amour) n’est pas un processus en soi négatif ou même contraignant, ni pour celui qui demande, ni pour celui (ou celle) qui  est "en apparence" la cible de ce puissant rituel.

Tout d’abord il faut bien qualifier en avant-propos ce qui doit l’être de manière générique : le profane ne voit dans une situation problématique que les aspects directement et immédiatement négatifs qui le touchent, contrairement à l’initié qui, par expérience et connaissance ésotérique, verra dans la situation non pas un problème mais une solution à plus long terme. Par exemple, une personne qui se voit retardée dans une tache importante et très urgente au quotidien y verra un gros problème, là où l’initié saura que le contexte karmique de la situation fera que ce retard aura dans un deuxième temps une finalité grandement positive, soit en évitant un problème encore plus grave, soit en apportant un bonus attendu karmiquement parlant ou en termes de synchronicité (2). Il en va de même avec la plupart des décisions que nous prenons tous avec la bonne intuition (issu de notre Moi supérieur) : en général une épreuve à surmonter n’est qu’un test karmique, c’est-à-dire une étape de vie à franchir pour aller de l’avant, avec encore un paradoxe extraordinaire que l’initié connait : surmonter avec brio cette épreuve, ou échouer à la résoudre aura strictement le même "effet karmique", vous aurez passé l’étape. Il n’y a que l’inaction ou le refus de passer l’épreuve qui ne permettent pas d’évoluer et vous devrez repasser le test ultérieurement (dans cette vie, ou dans la prochaine en payant cette "dette karmique").

Pour notre propos, en ce qui concerne l’utilisation du rituel d’envoûtement, décider d'emblée de le refuser ce sera s’abstenir d’utiliser un outil karmique très pratique et efficace. En effet, si une situation amoureuse compliquée arrive, que ce soit simplement vouloir se réconcilier avec un partenaire ou inversement en finir dans une relation amoureuse, dans les deux cas l’initié (le praticien) qui entreprendra le travail de magie aura déjà eu la réponse karmique adéquate pour opérer le rituel de manière juste. "L’épreuve amoureuse" pourra alors être surmontée dans ce sens où la décision d’entreprendre le rituel sera une avancée et non un refus ou un déni d’action. C’est toujours l’immobilisme ou l’inertie d’une situation qui font qu’elle ne peut pas être surmontée, c’est d’ailleurs ici le principe alchimique "coagula" qui l’emporte s’il y a inaction stricte sans reconstruction, c’est-à-dire un principe très négatif et sclérosant (issu du "Solve et Coagula" Luciférien, "dissoudre et figer"). D’un autre point de vue psychologique cette fois-ci, le refus d’agir lors d’une situation où un choix précis doit être effectué se concrétise par un refoulement et engendre à chaque fois un problème de santé, ce qui n’arrange rien, au contraire…

En qualité de sorcier-chaman je préconise non pas l’utilisation systématique du rituel d’envoûtement dans toutes les situations mais surtout dans le domaine de l’amour, la Magie Rouge permet d’agir en accord avec les lois karmiques pour avancer en utilisant cet outil que représente l’envoûtement amoureux avec ses diverses orientations et choix alternatifs. D’ailleurs, rien n’arrive par hasard, nul personne qui se présente pour me demander un travail de magie n’arrive sans que, d’une certaine façon, son itinéraire karmique ne l’ait amené par hasard, c’est aussi ici de l’ordre de la synchronicité que d’être sur cette voie où la décision d’effectuer des travaux de magie permet de passer l’épreuve en question. J’espère que ces explications vous auront apporté des solutions ou une ouverture d’esprit pour comprendre ces processus de manière plus profonde et spirituelle, je reste bien évidemment à votre écoute pour toutes autres questions, donc n’hésitez pas à me contacter pour en discuter, ceci sans engagement. "Il n'y a pas de hasard, il n'y a que des rendez-vous".

Jean-Pascal BRUNO, sorcier chaman professionnel


(1) Loi de Brandolini (du nom du programmeur italien Alberto Brandolini, sous le titre "Bullshit asymmetry principle") : la quantité d'énergie nécessaire pour réfuter une information erronée est supérieure d'un ordre de grandeur à celle nécessaire pour la produire. Ainsi, s'il est facile et rapide de créer ou d’affirmer quelque chose d’erroné, sur le fond et la forme, ceci en quelques minutes seulement, il faudra alors probablement plusieurs heures pour démonter chaque point et rétablir la vérité dans son ensemble. Dans ce sens déjà, Jean-Jacques Rousseau affirmait en 1751, dans sa Réponse au roi de Pologne : «c’est une chose bien commode que la critique; car où l’on attaque avec un mot, il faut des pages pour se défendre».

(2) Synchronicité : la synchronicité est l'occurrence simultanée dans l'esprit d'un individu d'au moins deux événements mentaux qui ne présentent pas de lien de causalité physique, mais dont l'association prend un sens pour la personne qui les perçoit. Cette notion s'articule avec d'autres notions de la psychologie jungienne, comme celles d'archétype et d'inconscient collectif.
 

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En matière de conscience, de psychologie ou de thérapie, l’hypnose a tenu une place à la fois à la marge du dogme médical officiel et pourtant est aujourd’hui parfaitement intégrée à l’ensemble des questionnements concernant l’humain et à sa spécificité de pouvoir interagir avec son environnement et avec autrui, spécificité d’un animal certes évolué, pensant et construisant sa propre réalité intérieure pour la redéfinir et en créer un "persona", c’est-à-dire un individu faisant face à une société multiculturelle complexe dans laquelle il se fonde ou tente de le faire. L’hypnose, qui n’est autre en soi qu’un "état modifié  de conscience", devient de ce fait un précieux lien non seulement à étudier mais aussi à pratiquer sous de bien diverses formes car elle se cache là où parfois on ne l’attend pas, ainsi, par l’hypnose l’homme retrouve son animalité basique, celle de la vérité qu’exprime directement son corps, et par conséquent elle permet d’évacuer le filtre de l’Ego (et de ses douloureux "problèmes narcissiques"), cet impérieux esprit toujours raisonnant qui se trouve sans cesse consciemment perturbé par ses propres analyses intérieures très souvent exagérées, dénaturées ou complètement inventées dans des souvenirs pour la plupart en grande partie reconstruits de toutes pièces…

Mais tout d’abord, je pense que pour comprendre ce qu’est l’hypnose il faut en revenir très rapidement à son histoire, laquelle est relativement récente dans un cadre thérapeutique formel, notamment au sein de la naissance de la psychanalyse, pour mieux s’en séparer ultérieurement… Le premier qui posera le fondement de ce que deviendra l’hypnose est Franz Anton MESMER à la fin du XVIIe siècle qui théorisera le magnétisme (ou fluide animal) dont il tentera de comprendre les mécanismes en posant le postulat que c’est le fluide (ou magnétisme) du praticien qui soigne le patient, du moins "qui peut agir sur sa guérison". Il aura de nombreux détracteurs non seulement parmi ses confrères mais aussi de la part des autorités religieuses et politiques qui y verront du charlatanisme là où au contraire MESMER voulait en cette époque des Lumières apporter un éclairage scientifique pour réfuter toutes autres formes d’obscurantisme et de superstitions, de ce fait il restera comme le précurseur de l’hypnose et d’une certaine relation "psychothérapeutique" entre praticien et patient, même si le terme n’existait pas encore.

C’est à un médecin français exerçant à La Salpétrière au XIXe siècle, Jean-Martin CHARCOT que reviendra l’initiative de soigner en milieu hospitalier les cas d’hystérie par la suggestion et donc par des moyens d’induction de transe hypnotique; par la suite son confrère, le médecin-neurologue Hippolyte BERNHEIM, étendra sa propre méthodologie de l’hypnose dans un premier temps pour ensuite s’en éloigner et définir la psychothérapie qui selon lui est une forme de suggestion sans utiliser l’état de veille induit par l’hypnose, ainsi était presque sur le point de naitre la psychanalyse, sachant que Sigmund FREUD aura été un très court temps son élève… Pour mémoire, fait important concernant H. BERNHEIM, il est le découvreur de "l’effet placebo" (1), ce qui sera ici grandement utile afin de comprendre "l’influence" du thérapeute dans le fonctionnement mental du patient, ce qui va nous servir pour comprendre aussi bien plus précisément le phénomène de l’induction hypnotique et des rapports réciproques complexes entre patient et praticien (transfert / contre-transfert)… Sans vouloir alourdir de longs propos historiques avec toutes les différentes écoles et autres thérapies, écoles de Nancy, de Palo Alto, PNL et "modèles VAKOG" (2), le nom de Milton ERICKSON, fondateur de l’hypnose thérapeutique, ne pourra bien évidemment pas être omis, il en sera donc question dans l’analyse qui suit.

En ce qui concerne nos fondamentaux, hypnose, psychothérapie et chamanisme, notons quels sont finalement les "liens essentiels" qui les unissent dans leurs pratiques respectives : le corps, l’esprit et "la personne" (son conscient, inconscient et autres "subtilités freudiennes"). C’est grâce au regard expert de deux psychothérapeutes français, François ROUSTANG et Bernard SENSFELDER, lesquels se sont résolument rapprochés de l’hypnose thérapeutique à leur manière, que j’ai pu discerner plus précisément ces liens essentiels sous la forme des prises de position exposées en détail dans leurs ouvrages respectifs (3) très pertinents. Tous deux sont, à raison et en s’expliquant clairement, extrêmement critiques concernant à la fois FREUD et ERICKSON tout en leur rendant la très légitime importance historique qu’ils ont pu avoir mais qui aujourd’hui se doit d’être "mise à jour" sous un angle différent qu’il convient de préciser pour chacun d’entre eux, et par conséquent, pour mieux comprendre nos "liens essentiels" de manière encore plus éclairante.

FREUD a pratiqué un temps l’hypnotisme mais a très vite construit sa propre méthodologie sous la forme de la psychanalyse, c’est-à-dire en soignant les maux par la parole du patient qui ainsi "exorcisait" par cette expression sortie de son inconscient le ressenti refoulé d’un évènement douloureux encore actif. De ce fait c’est par l’entremise du praticien que s’exerce cette résurgence, laquelle étant mise en lumière consciente par le patient s’en voit explicitée à des fins de résolution. Ce serait, selon François ROUSTANG et Bernard SENSFELDER, sans compter sur l’effet du transfert et du contre-transfert, c’est-à-dire des relations réciproques d’influences et autres inductions entre le patient et le praticien qui viendraient d’une certaine façon évidente parasiter la thérapie, à un tel point que ces interférences pourraient a fortiori induire de grandes erreurs d’analyse de part et d’autre, voire fausser l’ensemble de la méthode. C’est ici, évidemment, un extrême raccourci des centaines de pages des écrits des auteurs mais la finalité du propos n’en est pas moindre. De même pour Milton ERICKSON, utilisant l’hypnose comme l’impérieux "moyen du praticien" pour imposer le soin qu’il aura su discerner par sa propre analyse savante, privant ainsi directement (et secrètement) le patient de sa propre responsabilité dans le choix volontaire de se guérir (puisqu’il en aura été dépouillé par la seule volonté du praticien)… Selon Milton ERICKSON : "la fin (des maux) justifie les moyens (de suggestion hypnotique)", ce qui pose un problème évident d’éthique quant à la méthode utilisée qui ne respecte pas le patient, même s’il guérit sans comprendre ni pourquoi, ni comment et sans son aval quant au processus réel utilisé…

Nos deux thérapeutes français préconisent pour leur part une méthodologie beaucoup moins invasive basée sur une induction hypnotique relativement différente où le praticien se rend presque invisible dans son propre discours tout en laissant au patient sa propre et seule responsabilité curative en passant d’abord par le ressenti de son corps, seul maitre réel des maux dont par la suite ceux-ci seront "conscientisés". La théorie des trois cerveaux du neurologue psychologue Antonio DAMASIO est ici évoquée longuement par Bernard SENSFELDER, elle définit scientifiquement que "le corps est au fondement de l’esprit conscient", c’est-à-dire que le corps est précurseur des maux, lesquels sont traduits en sensations, puis en émotions selon des strates cervicales successives allant du cervelet (cerveau "reptilien"), en passant par le cerveau limbique pour finir son chemin sur le néocortex, siège de la pensée dite consciente. C’est donc, d’une certaine façon au patient de s’autohypnotiser, d’entrer dans une transe hypnotique lui permettant de faire remonter du plus profond du corps ses maux afin de s’en saisir et de les inhiber volontairement par cette méthode où le libre arbitre de haut niveau est seul juge.

Loin de FREUD "qui suggère" fortement par son discours extérieur incursif (induisant des transferts parasites), loin d’ERICKSON "qui impose" sans aucune éthique sa seule volonté de thérapeute (dépouillant le patient de sa propre volonté de guérison), François ROUSTANG et Bernard SENSFELDER disposent d’une méthodologie saine utilisant l’induction hypnotique qui se rapproche de la spiritualité du chaman, lequel va laisser la volonté du demandeur décider d’utiliser l’essence même qui est en lui pour trouver les ressources (son énergie vitale) via l’aide discrète du praticien qui n’est que l’outil, le catalyseur ou le médium de la résolution du problème à finaliser. La résolution est ainsi la captation de l’instant, la captation des sens du corps ou d’un sixième sens qui apporte l’ultime et radicale information pour trouver la porte, le chemin, le catalyseur hypnotique pour soi-même ou en qualité de thérapeute aidant qui en fait ici don mais ne l’impose pas.  Le maitre mot thérapeutique est qu’il faut savoir remettre la pensée au corps. Pour François ROUSTANG : "le thérapeute doit s’effacer face au thérapisant", il s’en imprègne, le capte et le ressent. L’état hypnotique s’obtient par une attention soutenue qui provoque la confusion (du mental au bénéfice du corps pour un retour vers l’esprit conscientisé). Pour Bernard SENSFELDER : c’est le cerveau qui induit le mal-être et les problèmes, il faut un lâcher-prise, une libération et cesser de vouloir tout contrôler, il faut le "centrage" du corps (de ses sensations) en ralentissant la pensée, sa méthode "d’eïnothérapie" en est la résultante, une pratique d’hypnose qu’il a créée, la définissant par : il faut "Devenir qui nous sommes, plutôt que ce que nous voulons être".

Le mental étant le réceptacle des maux, réels, arrangés ou inventés, il faut surtout ne pas chercher à analyser logiquement directement par ce mental, c’est ici l’inverse de la pensée scientiste qui tend à subdiviser, à séparer chaque élément pour les décortiquer, ici on préfère avoir une vue d’ensemble, un recul englobant la situation pour mieux l’appréhender in extenso, de manière holistique en pleine conscience. La complexification de l’analyse des maux nuit indubitablement à la fluidité d’un ressenti plus unifié, global et presque de facto universel. Au même titre, lorsque le chaman induit de son côté cet état modifié de conscience en lui, il le donne et le transmet, tout comme le thérapeute discret dont la présence s’estompe jusqu’à devenir invisible en proposant l’auto-hypnose à son patient. N’oublions pas que le chaman est avant tout un "medicine man", qu’il reconnait le corps comme transmetteur primordial pour accéder à l’esprit, il en a été témoin dans sa propre quête où il s’est vu renaitre d’ultimes douleurs physiques dans son démembrement initiatique pour arriver à la plénitude de l’esprit assortie d’une forme de conscience universelle, ce qui définit l’essence même de la spiritualité et du respect de la vie en soi et pour autrui.

Jean-Pascal BRUNO, sorcier chaman professionnel

Note (1) : Un placebo ou placébo (du latin placebō : « je plairai », de placeō : « je plais ») est un procédé thérapeutique n'ayant pas d'efficacité propre ou spécifique mais agissant sur le patient par des mécanismes psychologiques et physiologiques. (Dixit Wikipédia)

Note (2) PNL et modèles VAKOG : La PNL, "Programmation neuro-linguistique" se présente comme l'étude des processus comportementaux acquis, considérés comme une Programmation Neurologique représentée par la Linguistique. S'intéressant exclusivement aux informations émises sans interpréter les causes, la PNL formalise des protocoles permettant l'exploration et l'évolution de ces structures comportementales. Le modèle dit des "canaux sensoriels" (ou VAKOG, acronyme pour : Visuel, Auditif, Kinesthésique, Olfactif, Gustatif) pose que la relation au monde extérieur passe nécessairement par au moins l’un des cinq sens. (Dixit Wikipédia)

Note (3) Livres de référence : pour François Roustang "La fin de la plainte", "Influence", "Il suffit d’un geste", et pour Bernard Sensfelder "Votre corps en sait plus que votre cerveau" et "Vaincre peur et culpabilité grâce à l'auto-hypnose et aux neurosciences".
 

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Au-delà des drogues psychédéliques et des mondes rencontrés par les chamans durant des voyages ("trips") ou des rêves, c’est finalement la nature même de la réalité qui est essentiellement en jeu et dont la science "physicaliste" s’est emparée en décrétant unilatéralement que le matérialisme était le seul et unique chemin, non seulement à emprunter mais aussi à étudier en ne prenant en compte que les bases de ses propres dogmes purement cartésiens. Mais les toutes dernières recherches scientifiques expérimentales, en particulier celles issues du monde de l’infiniment petit, des particules subatomiques et quantiques, ont tout remis en cause et à plat tant les expériences effectuées contredisent l’intégralité des conventions habituelles et des normes admises depuis les siècles précurseurs du matérialisme (siècle des "Lumières") jusqu’à très récemment avec de toutes nouvelles théories révolutionnant notre vision du monde et surtout celui des sciences dites dures. C’est ce que nous allons voir dans cette deuxième partie 2/2 qui en résume d’incroyables et bouleversantes perspectives métaphysiques et humaines (Première partie 1/2 : ici à lire avant).

En bref, à partir des XVIe et XVIIe siècles la science a imposé une vision matérialiste du monde fondée principalement sur l’observation et la rationalité, portée entre autres par Galilée, Descartes, Newton ou Darwin. Mais depuis ces quelques dernières décennies cette approche empirique et cartésienne se heurte à des phénomènes défiant toutes les lois établies de la physique fondamentale, on ne parlait alors que très peu de physique quantique et encore moins du "phénomène de décohérence", une frontière de la matière dont émerge notre réalité et donc la nature même de notre espace-temps. Paradoxalement, le chamanisme dispose de certaines réponses, du moins dans sa pratique issue des psychédéliques, c’est ce que nous allons voir dès maintenant…

Et comme le dit si bien Philippe Bobola, physicien, biologiste et anthropologue : "Tout comme la physique quantique, le chamanisme bouleverse la physique classique et nous encourage à sortir du déterminisme dans laquelle notre pensée occidentale a tendance à s’enliser. Percevoir le savoir des peuples indigènes non plus comme des valeurs inadaptées à la modernité mais plutôt comme un laboratoire d’expérimentation de la physique la plus avancée pourrait élargir considérablement notre vision du monde tant visible qu’invisible qui nous entoure." L’intérêt est donc d’approfondir cette pensée, d’interagir sur cette attrayante réflexion, c’est-à-dire sur la nature intrinsèque de notre monde, sur notre propre nature humaine, et finalement sur ce que nous appelons la Réalité : une rencontre entre nouvelles sciences fondamentales (sciences dures) et chamanisme traditionnel (spiritualité ancestrale). D’autres scientifiques de renom ont bien entendu étudié la question dans leurs domaines respectifs, à noter l’excellent ouvrage "Par delà Nature et Culture" de Philippe Descola, anthropologue, étudiant les frontières culturelles artificielles échafaudées au fil des siècles pour décrire notre monde selon des stéréotypes anthropocentriques via des dogmes sociétaux imposés à tous, ou bien encore l’ingénieur physicien Philippe Guillemant et sa saisissante approche d’un espace-temps flexible influencé par la conscience (ouvrage : "La physique de la conscience"). 

Mais c’est surtout avec Bernardo Kastrup, ingénieur en informatique et philosophe de réputation mondiale, que dernièrement la démonstration est encore plus impressionnante de clarté et d’évidence, notamment sur la notion de nature de la Réalité, sur ce que les sciences "physicalistes" n’ont pas encore su intégrer ou comprendre, contrairement au chamanisme qui en a fait régulièrement l’expérimentation en utilisant rituellement des substances psychédéliques, ceci pour dépasser de loin la commune et profane vision, principalement occidentale et cartésienne. Afin d’entrer dans ce sujet passionnant, Bernardo Kastrup (dans son livre : "L’idéalisme analytique"), aborde le sujet de manière à la fois très progressive et "circumambulatoire", comme il dit, c’est-à-dire en y revenant en tournant autour afin de mieux s’en approcher, et la méthode semble excellente tant les descriptifs et exemples donnés au fil des pages sont pertinents et frappent immédiatement l’esprit du lecteur attentif.

Ainsi, plusieurs questions en préambule sont nécessaires pour comprendre le sujet dans son intégralité, son livre s’axe sur celles-ci : qu’est-ce qui caractérise la méthode scientifique pour saisir le monde qui nous entoure et pourquoi le physicalisme est-il une impasse ? Pourquoi le matérialisme et le cartésianisme n’ont pas été remis en cause plus tôt pour aborder le sujet de ce qu’est la Réalité du monde ? Que déduire de l’impasse actuelle du matérialisme, justement face à ses propres expérimentations contradictoires sur la matière (au niveau quantique) ? Que dire de l’expérimentateur et de l’expérimentation du visible, de la nature du lien qui les unit, le monde existe-t-il s’il n’est pas observable, quantifiable, prédictible ? Finalement, la conscience est-elle un produit de la matière, ou l’inverse ? Existe-t-il un "champ de subjectivité" sous-jacent à la matière ? Pourquoi le chamanisme a-t-il une vision plus complète et vraie du monde et de la Réalité qui se cache derrière le visible matérialiste?

L’on voit bien que la question centrale est "la nature de la Réalité" pour l’auteur, lequel explique patiemment avec de nombreux exemples et références scientifiques ou historiques que "la réalité physicaliste est une fiction" et n’est que la représentation visible et quantifiable d’une certaine autre réalité qui se cache derrière ce qu’il appelle "notre tableau de bord", à l’image de ce que nous voyons de la réalité avec nos sens et nos instruments, c’est-à-dire une certaine vision "en surface" dont on pourrait définir des lois ("physicalistes") et des schémas de pensée (sociétaux et anthropocentriques). Ces représentations du monde ne sont QUE notre "tableau de bord" dont nous suivons les instruments et leurs "données sur le monde environnant" mais ne sont absolument PAS le monde en soi. La meilleure interprétation de cette logique est dans l’exemple suivant : "la carte (routière) n’est pas le territoire" ! La science physicaliste nous a habitués à confondre ses "données de tableau de bord" avec la réalité seulement visible de ce qui est expérimenté par ces mêmes instruments… Une erreur fondamentale, donc, une terrible confusion qui devient une évidence au niveau des particules subatomiques constituant le monde de la matière; lesquelles ne suivent plus aucune de ses propres lois matérialistes ("de la matière" !) puisque la méthode scientifique est elle-même erronée à la base pour expérimenter "ce qu’elle perçoit", et qui n’est PAS la Réalité, mais uniquement la "représentation de la réalité" avec ses instruments, formant ce fameux tableau de bord.

Expliquer sa théorie de "l’idéalisme analytique" en un paragraphe après une longue introduction sur le thème, certes complexe mais essentiel à appréhender à petits pas, n’est évidemment pas simple même si les exemples parlent d’eux-mêmes pour exprimer assez rapidement son intuition métaphysique (ou une "Réalité supra-physique", au choix des mots qui vous conviendront). Maintenant, quel rapport avec le chamanisme et les psychédéliques !?

C’est ici que Bernardo Kastrup apporte des éléments radicaux à sa théorie, en entrant dans le domaine de la biologie du cerveau, de la conscience et de la nature de la réalité vécue. Il explique que les psychédéliques, au-delà de l’expérimentation normale des sens communs, font entrer la personne dans un état modifié de conscience permettant de dépasser la frontière du soi, c’est-à-dire d’entrer au-delà de l’expérimentation des sens normaux, lesquels sont d’ailleurs physiquement éteints (activité du cerveau presque nul, contrairement à ce que l’on nous a dit et redit). Ainsi sous l’effet de psychédéliques se crée une porosité de notre conscience intérieure, laquelle privée de l’expérimentation habituelle de nos sens (notre tableau de bord biologique expérientiel étant éteint, en quelque sorte - car le cerveau perçoit le monde de manière codée comme le ferait les instruments d'un tableau de bord). Ceci aboutit alors à faire vivre directement l’esprit (une "sur-conscience") avec une dimension plus large (une "supra-conscience universelle"), une Réalité de la Nature environnante de l’Univers telle que nous ne pouvons pas la percevoir par les sens communs, pas plus d’ailleurs que par des instruments scientifiques expérimentant la matière physique "en surface codée" en créant des illusions de "réalité physicaliste", des "représentations", des données de tableaux de bord lisibles mais "non véridiques" au sens absolu du terme.

Pour finir, il serait cohérent de penser, tout comme les traditions chamaniques le soulignent, que les "états réels du monde" sont d’ordre non physiques mais plutôt expérientiels, qualitatifs, symboliques, voire informationnels et même émotionnels, ce que les paramètres scientifiques quantitatifs ne savent pas et ne peuvent pas révéler. La réalité du monde se trouve au-delà de sa simple physicalité, c’est-à-dire dépassant sa représentation conventionnelle matérialiste et schématique. Ainsi, la physicalité (la science matérialiste) est un "produit de la mesure qu’elle effectue", et non une réalité en soi. Il en va de même de nos propres instruments biologiques de mesure (c.-à-d. nos sens) qui ne peuvent pas percevoir, en état normal de leur usage, la Réalité Universelle de la Nature du Monde. Je vous conseille bien évidemment la lecture des ouvrages cités et celui en particulier de Bernardo Kastrup pour suivre directement sa très étonnante et percutante démarche "idéaliste analytique", je reste néanmoins à votre disposition pour répondre à toutes vos questions !

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